卒中后运动功能康复的脑可塑性理论的研究进展

目的脑可塑性是近30年在中枢神经系统疾病康复领域中最重要的研究成果之一,它为脑卒中后运动功能康复训练奠定了坚实的理论基础。由于神经可塑性,脑卒中后可发生自发性功能恢复,并且可通过运动功能康复训练促进患者肢体功能的恢复,其机制主要为动作依赖的神经网络重新连接、突触增强及细胞与血管的再生。康复机器人辅助卒中后患者的功能恢复也是基于脑可塑性的理论在临床展开使用,本文主要以上肢康复机器人为例:它可以在积极、任务导向性和高度重复训练的前提下促进患者上肢功能的恢复,相比传统治疗方法有显著的优势。因此,本文主要对脑可塑性理论和卒中后康复两方面进行综述。     

专题视点:环南海历史地理研究

南海海上丝绸之路，不能片面地理解为一条孤立的航线和几种大宗商品的海上贸易，它应该是多维的系统。除多线航路系统不论，多边贸易系统亦应引起我们的足够重视，即商品并非只有中国的丝瓷、茶叶，商船并非只有中国的帆船，19世纪以来，英、法、美等新殖民帝国取代葡、荷、西等老殖民帝国，在环南海地区扩大了殖民地，加入海上丝绸之路贸易圈，不仅欧美的服饰、文化、医药、军工产品继踵而来，而且印度及东南亚地区的鸦片、香料及橡胶、石油等工业原料也逐渐成为大宗商货。海上丝路千帆万船，仆仆于道，但人们的活动远不只经贸那么单纯，相互之间的政治、文化影响也一直相随其中，这就是多元交流系统。为了深入研究南海海上丝绸之路的多维系统，暨南大学历史地理研究中心会同相关高校、科研院所同仁，通过“环南海历史地理研究”国家社科基金重大项目立项，以1405—1945年间中国人在环南海地区进行的政治、经济、军事、文化经营活动及中国文化影响产生的地理景观为切入点，探讨作为这些活动主营力的人口本身的空间移徙、社会组织及其生存发展方式，深入发掘环南海文化圈的底蕴，阐明环南海地区地缘政治关系形成的空间过程，华侨华人拓殖空间及其与自然、人文环境变化之间的关系。本期“环南海历史地理研究”专题特推出三篇论文，对中越宗藩关系影响下的越南疆域与政区、东南亚地区的华人移民与经济地理进行深入解剖，比较鸦片战争前后宗藩关系与非宗藩关系体制下的环南海地区政治、经济格局。以往对清代中越关系的研究，多停留在朝贡体系或宗藩体制的国家关系层面，并未深入到对地方行政制度进行剖析。《越南阮朝初期“京—城”政区体制的内涵与消亡（1802—1832）》一文通过详细的材料分析，指出阮朝建立初期为解决过长的南北领土与有限的控制能力之间的矛盾，借鉴西山朝“三分统治法”创制的“京—城”区块结构，其内部仍叠套有圈层结构政区，并且由于出现诸多弊病，不得不很快中止，仿效宗主国清朝改行督、抚、布、按分权共治的省制，而没有按照其支持势力法国的政治制度进行改革，这充分说明宗藩关系体制下中国政治文化对越南的影响是十分深远的。关于东南亚华人华侨研究，有人曾消极认为“无国家社会历史进程依托”“无理论背景分析框架”“无系统经验研究支撑”，而历史地理学恰好就为华侨华人研究提供了较为完整的历史进程和多层面框架，《论清代中国商人入越开发对越南社会的影响》和《英属婆罗洲华人经济开发的进程与意义（1840—1941）》两文就是例证。前者论证清雍正以后开放洋禁，粤、闽籍商人源源不断前往越南，涉足商业、矿业等领域，促进了两国之间的商品流动和货币互通、政治互信，由此可以看出，清代中越两国之间不仅存在政治上的宗藩关系，而且在经济上紧密依存，华商构成了清代中越关系的另一个重要维度，见证了清代中国对越南社会的深刻影响。后者论证鸦片战争以后一百年间华人移民如何利用自然资源，在英属婆罗洲地区进行农、工、商业经济开拓，奠定了当地经济地理格局，成为社会经济发展的重要标志与导向。同时也客观指出，华人经济的发展并不平衡，华人商业较为封闭与内向，主要依靠外埠华人或欧人公司与其他地区发生经贸联系，华人经济活动格局既与地理条件有密切关系，也是英国殖民政策宏观调控的结果。南海海上丝绸之路沿线国家和地区的历史地理研究，素为学界薄弱环节，为了推动中国历史地理学走出国门，我们愿抛引玉之砖，作一尝试，望方家不吝赐教。     

“儒学与当代社会发展”学术研讨会综述

以“儒学与当代社会发展”为主题，与会者从儒学与当代思想道德建设、儒学与中华民族精神、儒学与当代政治文明、儒学与科学发展观等角度探讨了儒学的当代价值。     

骆保连的高效低耗孵鸡法

安徽省定远县斋朗乡民生村的青年农民骆保连,几年来运用此法孵鸡出售,获得了较高的经济效益和社会效益.被当地群众誉为孵鸡能手.他采用的孵化方法无需投资,只是利用农家厨房、卧室的空闲地方,便可进行。去年他用此法孵鸡,出雏率均在96%以上。此法孵鸡不要设备,无需投资(用的均是农家所有的旧东西),孵化结束后便可拆除,没有任何损失。孵量可大     

人的全面发展理论初探

人的全面发展问题既是古老的问题，又是颇具现代性的问题。历史上许多思想家探讨过人的全面发展问题，不乏精辟之见，但由于历史和阶级的局限性，都未能科学地解决这一问题。马克思主义科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律，为实现人的全面发展指明了方向。     

社会转型期公民的社会道德与法制心态研究

道德,是人们在社会生活中形成的,关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯以及与此相关的依靠社会舆论与内心信念来实现的调节人们之间相互关系的行为规范的总和。因此,道德就其结构来说,包括以下两方面,三个层次:即主观方面的个人道德和客观方面的社会道德;及道德意识层次、道德关系层次、道德活动层次。 一、公民的道德心态与分析 道德属于上层建筑范畴,是由当时社会的经济基础所决定的,并且道德具有阶级性,不同阶级有不同的道德标准。当我们从传统的计划经济体制向有计划的商品经济直到社会主义市场经济体制的转变过程中,人民这个大范畴也在发生着巨大的变化,由于他们对社会劳动的占有多少不同,而被分化为不同的阶级、阶层。因此,道德评价标准——价值标准,在经济体制改革及转变过程中,将会相应地形成新的价值     

深情托夕阳——临汾地区电业局离退休工作散记

对公职人员来说,离退休是一生中重要的转折点。它意味着一个人为国家做贡献的黄金岁月已经过去,可以从此安享晚年。 然而,人们可曾知道,在离退休职工安享晚年的背后,那默默无闻的奉献,那感人肺腑的殷殷深情…… 局党委,行政领导把离退休干部 职工的工作列入重要议事日程,常抓 不懈,已经形成良好传统 “当官不敬老,不是好领导。”谈到离退休工作时,临汾地区电业局党委书记田培林总这么说。