欧洲人接吻大观

漫步欧洲街头，随处可欣赏亲吻镜头。亲吻在某些国家里的热烈程度，是由参与者之间的熟悉程度以及性别来决定的，不过另有一些国家则不然。最好的例子是地中海国家，他们无论男女都以相互吻面颊做为问候礼，即使陌生人也如此。　　　在意大利和法国，人们社交性质的亲吻是每天的必修礼仪，老幼都清楚何时应该亲吻以及亲吻何处和吻几次，人们认为亲吻绝非难堪的事，自然用不着回避和否认。英、德和北欧亲吻较保守　　但是在英国、德国和北欧国家，亲吻就显得保守些了，假如是彼此熟悉的朋友或亲戚关系，相互吻面颊也只限于女士之间及男女之间…     

关于加快我国第三产业发展的几点建议——对中国经济三大产业的凡登定律实证检验

本文选取1978—2011年中国三大产业的国内生产总值和就业人员的数据,计算出期间国内生产总值和劳动生产率的增长率,从而建立计量经济学模型来验证凡登定律对中国经济三大产业的适用性。通过分析该模型得出以下结论:在劳动生产率增长率相同的情况下,第三产业的国内生产总值增长率是最快的。并针对现有第三产业的发展现状,提出相应的几点建议。     

坐“波士顿鸭子”旅游

“没坐过‘波士顿鸭子’,就算自来了一趟波士顿。”这是美国波士顿一种水陆两用交通工具的宣传口号。它既是车也是船,在波士顿繁华的街道上,几辆庞大的“鸭子”在路边排成一列,它们都被涂上绚丽的色彩,有的是明黄色、有的是碧绿色,有的是鲜红色,再加上每个船身挂着的那个统一的标志——一个大大的黄色卡通鸭子,     

浅析西安市中小企业融资问题

中小企业在西安市经济发展中发挥着越来越重要的作用,但长期以来,融资难的问题一直制约着西安市中小企业的进一步发展。本文阐述了西安市中小企业融资现状,从直接融资和间接融资两个方面对导致其融资难的原因予以分析,并针对问题提出破解西安中小企业融资难的相关对策建议。     

清末武汉地区的地方自治

从一九○七年至一九一一年,在立宪派的推动和领导下,武汉地区曾出现了一个地方自治的浪潮。当时武汉三镇行政区划尚未统一,三地自治的情况不一,其中以汉口最为典型。这个运动卷进了当时社会的各个阶层,具有一定的规模。笔者认为,清末武汉地区的地方自治是资产阶级为争取地方政治权力和领导权所发动的爱国的民主运动,对辛亥首义前的武汉社会发生了深刻的影响。本文试对这一运动作一粗浅的评述。     

“帮会文化"略论

既往的帮会研究,主要看重于渊源与历程.本文从文化史的视野,提出“帮会文化”的概念并加以剖析,认为:“帮会文化”属于“社会文化”范畴;“帮会文化”是一种游离于中国传统大文化和小文化之外的特殊形态的亚文化;“帮会文化”是具有非制度性和反文化性的病态文化.     

英语中委婉语的应用

列举委婉语的分类,探讨日常生活中委婉语的礼貌原则,阐述委婉语的积极功能及掩饰等语用功能,指出委婉语主要用在避免使人尴尬的情形,但有时也会被政客所利用。     

增进新一轮民生福祉：社会公平正义提速

全面深化改革以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,发展成果更多更公平惠及全体人民。这正面回应了广大群众心声,意味着促进公平正义将进一步提速。     

明清湖北人文化性格论析

明清时期湖北行政区域范围大致定型,同时也是湖北人文化性格的基本核心经过历史承传和积淀得以初步定型的时期。明清湖北人的文化性格,细分开来,可能有无数表征,其中最显著的约有四种:朴野劲直、机变智巧、淳顽相半、俚俗躁急,这种文化性格与湖北文化本身存在着十分明显的互动关系。     

华美灼灼、溢彩流光——金粉白描画创作实践研究

在中国的古代,金属材料的使用十分普遍.白描画法始于吴道子白画,成于李公麟白描.至于金粉白描,虽还没有找到明确的古文献记载,却也是古已有之——至少是明代吴彬的金描《五百罗汉图》,至今流传于世.由于材料的黏稠度,金粉白描的运笔不如墨笔白描那样灵活自如,因此掌握其技法需要长时间的探索和实践.但金粉白描具有墨笔白描所不具备的艺术特色:如果说墨笔白描朴素单纯而具有一种纯净优雅的美感,那么金粉白描则因其华美灼灼、溢彩流光的金属材料特质,而具有单纯优雅中兼备雍容富贵的艺术魅力.白描花卉作为中国画重要的一种视觉形态,包含色彩、构图、用笔等视觉因素,不光是描绘了客观景象,更重要的是抒发了主观情感.花中玉兰,高贵却不张扬,自古就被诗人所喜爱,更有诗句称赞其:绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围.我也喜爱玉兰的飘逸不浮、风韵独特,故选择折枝玉兰为创作题材,以四张单幅画组成玉兰系列,均是在磁青色半生熟宣纸上运用金粉白描的形式表现.其画面上明与暗的对比、金色跳跃与磁青沉稳的对比,更加能衬托出玉兰的清丽高贵,再加以金书小楷题诗与印章增强形式美感,丰富画面内涵,这样的创作实践研究只是我探索艺术风格中刚刚迈出的第一步.