CEPA条件下的走私犯罪问题研究

CEPA是内地与港澳签署的有关更紧密经贸关系的两个协议,其核心内容为原产地规则以及签证核查程序。目前CEPA已经全面实施,但CEPA在实践中也暴露出很多问题,最突出的就是涉及原产地证书的走私犯罪活动。本文主要从海关监管的视角对此类走私犯罪问题进行说明,目的是为海关侦查机关追查和侦破工作提供有力支持。     

谈朝鲜语疑问代词“■■”和“■”的话语标记功能

语言学中的功能通常分为句法功能和话语功能两大类。句法功能是传统语法的研究范畴,它主要研究句中词语或词组之间的句法关系。话语功能是语篇学的研究范畴,主要研究话语在传达信息过程中的效果。如果说话人想向对方有效地传递自己的言语意图或主观意识,就可以使用话语标记,它不表示概念意义,只表示情态意义。话语功能主要由话语标记来充当。     

关于哲学的基本问题——与李秀林同志商榷

李秀林同志在《哲学的最高问题是关于世界本原的问题——哲学基本问题新探》(见一九八○年六月十九日《光明日报》,以下简称《新探》)一文中,提出并探讨了一个值得人们重视的问题。本文也想这就个问题谈几点粗浅的看法,并与李秀林同志商榷。哲学基本问题是否两个方面?应当肯定,《新探》一文提出的“把世界本原是什么(是精神还是物质)的问题,即思维和存在关系的‘第一方面’规定为哲学的最高问题;不再把思维和存在关系的‘第二方面’包括在哲学最高问题之     

“当州”正解

中华书局新标点本《旧唐书·地理志》岭南道陆州(今广西东兴东北之防城西)下有云:“东至廉州(今广西合浦)界三百里,南至大海,北至思州(当作恩州,今广东恩平北)七百六十二里,东南际大海,西南至当州宁海二百四十里也。”(卷四一)此将“当州”解作州名,误。按唐之当州、属剑南道,在今四川松潘西南,距陆州约三千里。此外别无当州。则此“当州”绝非     

美国数字报业商业模式及其启示

数字化转型中的报业,需要重构自己的业务并发掘支撑自己的盈利模式。在双边市场理论的基础上,从传统报业的“非对称定价”商业模式被改变和受众多归属性提升数字报业商业模式中的“竞争瓶颈”两方面说明数字报业商业模式的优势和面临的问题。通过对美国数字报业发展情况的梳理,围绕以深化内容为核心的直接单边市场模式、以优化广告投放为核心的双边市场模式和以增值服务为核心的多边市场模式等三个方面对美国的数字报业商业模式进行分析和解读。     

韩国汉语教育史论纲

进行第二语言汉语教育,其历史之悠久,成果之丰富,特色之鲜明,在国际上,当首推韩国。因此,全面了解韩国汉语教育的发展过程,研究韩国汉语教育史的发展机制与特点,具有重大的理论意义和现实意义。现从前期即三国和高丽时期、中期即李朝时期、现代即20世纪几个不同历史阶段考察韩国汉语教育的产生与发展过程及其发展机制,发掘其理论意义和现实意义。     

转换企业经营机制的现实选择——推行法人产权(资产代理人)经营责任制

转换国有企业特别是大中型企业的经营机制,把企业推向市场,这是建立社会主义市场经济体制的中心环节。但是,如何转换?选择哪一种经营形式更适应我国的具体国情?下面谈一点看法。一、转换企业经营机制的目标与难点转换企业经营机制的难点,主要表现为微观经营机制的转换与宏观管理的改革还未配套,两者之间的关键,在于企业行为与资产产权缺乏应有的法律约束。多年来的实践证明,转换企业经营机制,从微观经济机制到宏观管理体制进行全面综合的配套改革,焦点在于理顺产权关系,实行政企分开,落实企业自主权,使企业     

过程哲学复活现代唯实论

普遍的实在和终极实在的问题在哲学史占有显赫的位置。早在柏拉图和亚里士多德的时代它就是哲学的中心和重点。到了中世纪末期,西方兴起了旷日持久的唯名论和唯实论的争论,是古老话题的新篇章。唯名论主张个体才是真实的,唯实论坚持类具有实在性。最后以唯名论的暂时胜利而告终。这一结局给近代科学的发展以极大的推动力。但是,20世纪的科学前沿成果却对以往的信念是一种挑战。新型需要哲学的概括。怀特海的过程哲学正是在本体论的高度,以全新的视角,论证了类或整体性事物同样具有实在性。并且明确给出了类的实在性的实现方式即凸显。从而带来了现代版唯实论的复活。     

Arbitrary—coupling Electron—ripplon System on Liquid—helium Films

１ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＵｎｄｅｒｔｈｅｃｏｍｂｉｎｅｄｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｔｈｅｉｍａｇｅｐｏｔｅｎｔｉａｌａｔｒａｃｔｉｏｎａｎｄｓｕｒｆａｃｅｂａｒｉｅｒｒｅｐｕｌｓｉｏｎ,ｌｏｗｅｎｅｒｇｙｅｌｅｃｔｒｏｎｓｏｎｔｈｅｓｕｒｆａｃｅｏｆ...     

马克思辩证法:一种关系间性的思维方式

实践观点的思维方式作为马克思辩证法的思维方武,其实质是一种关系闻性的思维方式.在马克思那里,"实践"意味着一种总体性的"关系间性",即人与自然的关系和人与人的关系这两种关系的关系.马克思对许多问题的理解都打上了"关系间性"的烙印.伴随着关系间性的思维方式的建立,马克思对传统实体存在论进行了根本性颠覆,进而确立了一种关系存在论.