中国南方民族神话与希腊神话的性别原型比较——以苗族与壮族为例

中国南方少数民族神话的完整性、丰富性使其具有许多与希腊神话相似的原型人物。将两种神话中具有代表性的两种男女性别原型——"反抗的智者"与"红颜祸水"——进行比较研究,可以发现男性原型往往智慧英勇、敢于反抗,女性原型大都美貌动人、引来祸端。两种神话中的性别原型所隐含的共同性别意识为:男性的主导性与智能性、女性的从属性与诱惑性,它们都是根植于早期人类心理之中的共有性别意识。     

论知识经济的制度基础

本文在劳动价值论的基础上,论述了知识经济的发展与制度安排结构之间的关系以及国际分工出现的新趋势,并提出发展中国家发展知识经济的政策取向:通过国际经济合作促进适合本国国情的、有利于知识经济发展的制度安排体系的建立和完善     

“敦煌文”概念的再确立和分类的新思考

敦煌文概念自提出后,至今仍没被学界广泛接受。但敦煌文概念从无到有,从模糊到逐渐清晰的过程,体现了学人对它的不断思考。结合敦煌文作品的实际情况,参照《文选》等文体理论典籍的文体划分标准,在吸收历来的研究成果的基础上,文章强调应当充分重视文体资源丰富的敦煌文宝藏,确立它的应有名分,提至与敦煌诗歌并重,并加以系统整理研究。     

《唐宋史料笔记丛刊》本《铁围山丛谈》校读

蔡所撰《铁围山丛谈》 ,是宋人笔记中较有价值的一种。中华书局 1 983年出版了校点本 ,列入《唐宋史料笔记丛刊》 ,并于近年重印 ,为文史工作者提供了方便。但校点工作中尚有若干疏忽与失误。笔者对此提出了校订意见     

<唐宋史料笔记丛刊>本<青箱杂记>校读

[1]卷一：故魏野器有终诗曰：“圣代贤臣丧，何人不惨颜？新祠人祭祀，旧俩帝填还。卤簿尘侵暗，铭旌泪洒斑。功名谁复继，敕葬向家山。”     

试论森林旅游业对和谐社会建设的贡献

社会主义和谐社会是以人自身和谐、社会组织间和谐以及人与自然和谐为必要条件的社会形态.和谐社会建设需要一定的产业支持.森林旅游业的崛起和发展是中国经济社会发展的必然趋势,它能够以其特有的经济、文化和生态等多重功能为和谐社会建设提供一定的产业支持,作出应有的贡献.     

读梦窗词札记(七)

南宋吴文英《梦窗词》幽邃丽密,索解甚难。本文就其中９首作品的解读,与近世词学名家陈询、杨铁夫等先生商榷。     

农民合作的条件：岳阳井塘灌区个案

基于湖南岳阳井塘灌区个案的考察表明：国家介入是农民合作的外部条件。人民公社时期,国家通过强制性力量直接主导农民合作,改革开放之后国家仍通过诱致性力量引导农民合作;农村精英参与和组织载体是农民合作的内部条件。农村精英具有较好的经济实力和社会地位,能赢得农民的尊重与信任,是农民合作的发起者、凝结点和推动力。组织载体能够为农民合作提供交流平台、规章制度与惩罚机制。为了促进农民合作,政府应该加强推动农民合作的力度、鼓励农村精英参与农民合作以及大力发展农民合作组织。     

精神需要研究与大学生思想政治教育创新

精神需要直接影响到大学生思想政治教育的接受程度和效果。本文从关注大学生的精神需要入手,分析和研究大学生的精神需要并加以科学引导、调控和提升,使高校思想政治教育真正做到“三贴近”,体现人文关怀,提升精神境界,并进一步增强教育的针对性、实效性、吸引力和感染力。     

谈重庆话的"倒"字用法

重庆话的“倒”字用法多而杂 ,能充当动词、副词、助词、介词等等。其形态丰富多彩 ,有时同样一句话 ,没有一定语境就会产生歧义。如 :“把小树放倒”就可以是“砍倒” ,也可以是“放下”。故“倒”字用法值得研究