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31.
钱慧真 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2013,15(1)
考证了《汉语大词典》释义中存有疏失的五个词条,并提出修正意见:“虞”错立“神兽名”为一义项,当去除;“樊”当训为“通‘緐’,马颈上的饰品”;“休息”条当用《礼记·乐记》作最早的书证用例;“翳”条释义当突出其区别性义素“仆倒”;“股”、“蚤”、“蔬”条释义不全,当增补义项. 相似文献
32.
钱淑英 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2011,36(3)
魔幻文学是神话叙事传统的延续,在传统和现代之间演绎着有关人类、自然以及生命主体的重大命题,它使传统活跃在现代人的心灵世界,同时又接受不可逆转的现代性,并且试图超越现代性,这是一种后现代的世界观.行走在传统与现代之路上的魔幻文学呈示出丰富的内涵,影响着儿童文学的发展轨迹;魔幻文学所呈现的后现代世界观,对于现代人及儿童来说也具有精神上的导引作用. 相似文献
33.
陶渊明自彭泽弃官归来,著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。 《桃花源记》问世之后,每逢乱世,人们就会想到避乱的“世外桃源”。因此,“寻得桃源好避秦”、“避秦何处是桃源”之类的诗句,就经常在历代许多人的诗文中出现。王维作《桃源行》、韩愈写《桃源园》、苏轼《和桃花源诗(并序)》以及现代学者陈寅恪的《桃花源记旁证》等,或追思陶翁,或考辨桃源,或“笑逃秦人”。不仅如此,在当今的地名中“桃源”亦用之甚多。例如,浙江天台县有桃源洞,桐庐县有桃源庄,山东曹县有桃源集,福建龙溪县和大田县均有桃源墟,江苏泗阳县有桃源驿等等,使人不免产生“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”之感了。 相似文献
34.
钱自立 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2004,6(4):94-96
为适应素质教育和创新教育的要求,必须改革传统的教学模式.本文提出了在高校实施理论教学、实践教学和科学研究"三元并重结构"教学模式的思路,论述了实施"三元并重结构"教学模式的依据、目标定位、特点以及对教师的新要求. 相似文献
35.
钱建平 《南京理工大学学报(社会科学版)》2010,23(6):56-59
从知识产权人才培养的情况看,我国知识产权人才战略的实施目前还存在着思想障碍,需要通过多种途径增强公众意识和企业意识,并要尽量统一一些专业上的认识;也存在着制度障碍,需要制定或完善一些规范性文件,对一些基础问题作出规定,加强教育培训机构的准入管理,优化学科和专业的配置;还存在着能力障碍,需要采取多种措施,增加教育培训机构,强化师资队伍,增加教育经费投入,提高组织管理能力。 相似文献
36.
指出现代企业之间的竞争既包括产品(实物)的竞争,也包括观念的竞争,现实残酷的竞争要求企业重视观念竞争,即要求企业根据市场需求的变化及时地转变自己的观念,努力培养消费者对自己品牌的认同感;而企业对观念竞争的日益重视,又加剧了原本激烈的市场竞争,使得市场竞争进一步无形化。可见,市场竞争与观念竞争是密不可分的,而两者之间相互依赖相互作用的关系促使企业必须将环境、自身优劣势和竞争时手三者结合起来,制定适应竞争要求的战略模型。 相似文献
37.
38.
钱广华 《复旦学报(社会科学版)》1999,(4)
本文主要从比较的角度来讨论冯友兰“新理学”形上学的方法问题。与康德的“批判法”比较 ,“新理学”的方法不仅与康德的“批判法”不一致 ,而且恰恰是康德的“批判法”所质疑的。与黑格尔的“辩证法”比较 ,“新理学”的方法更是与之根本对立的。由此 ,“新理学”形上学所标榜的“逻辑分析”方法仍是一种形式的抽象的方法 ,是“知性的”逻辑 ,这种方法在今天的西方哲学中 ,也被研究形上学问题的学派认为是不足以确立形上学体系的 ,因而被否弃了。与现代实证主义比较 ,新理学体系仍未能逃避现代实证主义对形上学所提出的指斥 ,它想竭力割断与以往以及经验科学的联系 ,但其主导的核心命题却不能不以经验世界的存在为前提 相似文献
39.
作为中国第一代知识分子的代表,鲁迅经历了从传统知识分子向现代知识分子的转变。在不断转换的都市空间中,鲁迅的都市化生存以不断介入城市、把握城市、书写城市、批判城市为线索,在都市化过程中,鲁迅完成了自己角色和身份的塑造,创造性地利用现代媒体资源将杂文文体提升到新的高度;同时又以"非典型性"都市化生活姿态显现出其"由边缘而向超越"的独立品格。面对当下知识分子的全面退守和精神危机,我们越来越强烈地感受到回到鲁迅的意义,越来越需要以鲁迅精神来拯救"死亡"的知识分子。 相似文献
40.
钱逍 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2011,(6):59-62
文章从非意识形态化思潮的发端开始,揭示了非意识形态化思潮的实质,指出非意识形态化思潮对大学生理想信念教育的影响,并对完善大学生理想信念教育提出一些意见。 相似文献