试论教学语言的规范化

长期以来,人们对教学语言规范化标准的认识一直停留在浅表层面,这早已对教学语言水平的提高形成了不利的影响,根本无法适应现代化人才培养的需要。教学语言规范化的标准应体现教师行业语言的突出特点和教学工作对它的基本要求。其内容指标按程度可分为初、中、高级三个档次。这三个档次从内容、形式和方法等方面对教学语言的规范化作了具体而明确的规定,为真正优化教学语言的质量提出了前提条件。     

《周易·归妹》新解

《周易》五十四之《归妹》卦是说古代嫁女不能由女方主动提亲、出嫁。这样不吉利；嫁女由待嫁女的妹妹陪嫁，是吉利的；嫁女也可由待嫁女的侍女陪嫁；嫁女错过时期延迟出嫁，也要遵循嫁女的时间准则与习俗；帝乙嫁女，嫁后正妻（君）的服饰可以不如小妻（娣）的服饰漂亮，这是吉利的；女子出嫁后没有生育，是不利的。但目前所见到的解译都有严重错误。应予以纠正。     

钱袋之外的理财观念

如果您想让您的钱安全稳妥、不出差错,且能滚动增殖,那么,请您培养良好的理财习惯。只有这样,您的小日子才能过得舒心顺利,无忧无虑。建一本《家庭金融资产登记簿》2003年1月8日,小偷光顾笔者好友小周的家,将其存单、存折、有价证券等洗劫一空。尽管小周想及时到银行挂失,但由于平时没有把存单、存折等号码用本子登记下来的习惯,搞不清自己有多少金融资产,使得挂失颇费周折,致使几张到期没有及时转存的定期存单被小偷支取,损失了几万元。在此,笔者建议每个家庭都建立一本《家庭金融资产登记簿》,内容包括定期存单存入时间、开户银行、户名、…     

利用常数变易法解一类非线性微分方程

常数交易法是一种应用十分广泛的方法。本文利用常数交易法来求解一类非线性微分方程，同时将一些常见的非线性方程也归属了这一类型。     

论桑德尔对罗尔斯新社会契约论的批判——兼与姚大志先生商榷

自从罗尔斯在当代复兴社会契约论模式以来 ,赞美、模仿、发扬光大者有之 ,由疑惑不满而发为批判者亦有之。除了自由主义内部阵营的批评外 ,在社群主义对新契约论的批判中 ,桑德尔的论述以系统全面、逻辑清晰、直逼主题而独树一帜。姚大志先生在 2 0 0 1年夏中美学者伦理讨论会上所提交的文章中 ,已经提到桑德尔批评罗尔斯契约论中蕴含着自由与互惠的矛盾。姚大志先生反驳桑德尔 ,认为可以通过把自由排在互惠前面的“优先性”排序来解开这一矛盾 ,因为“自由”当然是社会契约论的核心。我们也认为社群主义对于新契约论的正当性的批评有失偏颇…     

从制度变迁的视角看俄罗斯的10年演变

运用制度变迁的理论深入分析了俄罗斯变迁的动因和绩效 ,指出俄罗斯的制度变迁具有强制性、根本性、激进性和移植性四大特点。它虽然取得了局部成效 ,但付出了过高的成本和巨大的代价 ,并且没有开辟出一条新的发展道路 ,犯了理想主义错误。在制度变迁中应当辩证地对待本国的制度遗产 ,注重营造新制度运行的制度环境 ,努力开展制度创新。制度变迁是一个长期而又曲折的过程 ,俄罗斯正在努力进行新的探索     

对浪漫主义的超越:约翰·济慈的美学历程

本文着重评述了济慈书信中体现的美学思考。这种思考贯穿着“美”与“真”的深刻矛盾,存在着一个主要倾向从“以美为真”到“以真为美”的转变过程,并包含了关于主体人格发展进程、关于“不如人意的因素”的处理、关于艺术家性格和关于审美心理特征等思想。济慈的美学追求是对浪漫主义内在矛盾的探索,具有值得重视的文学史和文化史意义。     

沙特的瓦哈比主义

瓦哈比主义是300年前由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论。德尔伊亚埃米尔穆罕默德·本·沙特和阿卜杜·瓦哈卜谢赫建立政教联盟后,积极开展了旨在伊斯兰教改良的瓦哈比运动,最终导致了沙特阿拉伯王国的建立和发展。在现代沙特的社会发展中,瓦哈比主义为保持沙特政教合一的伊斯兰君主制,维护沙特王室的政治地位发挥了重要作用。沙特的瓦哈比主义决不是任何意义上的恐怖主义。     

流产也享受产假

编辑同志: 我在一家台资企业工作,月薪3500元.去年12月因下雪路滑,我在上班途中不慎跌倒,造成怀孕个多月的胎儿流产.我在家休息了一个月,上班后工资只发了2400元.老板说,流产不能享受产假,只能享受病假待遇.请问,老板的这种做法符合相关的法律规定吗?