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881.
探讨中高年级小学生父母专制教养、同胞关系与学业自我效能感三者之间的关系。方法:采用父母专制教养问卷、学业自我效能感问卷和同胞关系问卷对967名拥有同胞的3-6年级小学生进行施测,运用采用SPSS22.0进行描述性统计和相关分析,Mplus8.3建构结构方程模型检验中介效应。结果:父母专制教养与学业自我效能感呈显著负相关(r=-0.25,P <0.001);同胞亲密和同胞权利对比与学业自我效能感呈显著正相关(r=0.43,r=0.15,P <0.001),同胞竞争和同胞冲突与学业自我效能感呈显著负相关(r=-0.11,P <0.01,r=-0.33,P <0.001)。结论:父母专制教养直接影响小学生学业自我效能感,同胞关系在其中起部分中介作用。 相似文献
882.
金融深化与经济发展 总被引:2,自引:0,他引:2
现代社会发展中经济和金融的关系日益密切,经济和金融的不断融合使传统意义上的货币经济转变为经济金融化趋势.经济金融化客观上要求通过金融深化来促进经济的发展.改革开放20多年来,我国经济得到了快速的发展,但这一发展更多的是依赖于高投资,金融对经济的促进作用未能得到很好的发挥,使得加快金融体制改革,深化金融以提高经济效率,优化资源配置,促进经济发展显得尤为迫切.正在实施的西部大开发,是党中央、国务院为加快西部地区经济发展步伐,逐步缩小东西部地区发展差距,从而全面推进我国经济均衡、协调、可持续发展而作出的重大战略性决策.西部大开发,金融支持具有举足轻重的地位和作用.通过建立和完善金融市场,充分发挥金融在西部大开发中的作用,显得尤其重要. 相似文献
883.
70年代末埃及和以色列单独媾和后,一度失去了在阿拉伯国家中的领导地位.与此同时,伊拉克迅速崛起.它利用埃及影响被削弱的机会,积极争当阿拉伯世界的盟主,但它在地区霸权主义的道路上走向了反面.纵观20多年来埃及和伊拉克按照各自的逻辑走过的路程,不难发现,它们对海湾地区安全的影响和作用是截然不同的,从70年代末至90年代初,它们在海湾地区安全中的关系正好完成了一次交替与转换. 相似文献
884.
钱中平 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2004,4(1):38-40
流转税高配置结构加重了税收超额负担,降低了资源配置效益,不利于正确处理不同利益主体的分配关系,容易引起经济的扭曲。应通过重视和完善所得税增收以及把生产型增值税改变为消费型增值税等途径从根本上改变目前税收体制上存在的问题。 相似文献
885.
康德的范畴理论 总被引:1,自引:0,他引:1
钱广华 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(3):1-7
:康德的范畴学说是康德知识论的核心内容 ,也是康德哲学体系的理论支架。本文简要论述了康德范畴学说的基本立场与观点以及康德探讨范畴问题的方法。从范畴的定义、来源及其客观有效性等层面阐述了康德范畴学说的理论要点 相似文献
886.
基于不同类型创新所带来的绩效差异问题,从企业组织视角出发,着重研究了组织架构保障型内源式创新和组织学习导入型外源式创新及其绩效问题。利用85个奥地利企业样本和215个中国企业样本进行分析得出,无论是内源式创新还是外源式创新均是组织绩效改善的基础,发达国家企业倾向于组织导向内源式创新,而中国企业更偏好组织学习导入型外源式创新,内源式创新正逐渐受到中国管理者的重视。 相似文献
887.
面向大学毕业生的中小企业入职培训探析 总被引:1,自引:0,他引:1
钱媛媛 《华中师范大学研究生学报》2010,(1)
目前,我国中小企业(SME)是吸纳大学毕业生就业的主力军。但是,中小企业人才流失也日趋严重,如何加强中小企业入职培训以留住企业人才、降低人才流失率具有十分重要的意义。本文就面向大学毕业生的中小企业入职培训问题展开探讨,分析存在的问题,提出解决措施。 相似文献
888.
彝文是一种历史悠久的文字。经规范的彝文是一种表音的音节文字。笔者介绍了彝文信息处理的成果概况;沙马拉毅在彝文信息处理的学术与技术方面的原创性,并与相关信息处理成果作了比较,显示出具有非常重要的价值。 相似文献
889.
产业价值链式集群的技术学习研究 总被引:3,自引:0,他引:3
产业价值链式集群是针对产业集群联结模式而言的最为常见的一种产业集群,其技术学习的系统性研究对提升产业集群的竞争优势具有重要的理论和现实意义。产业价值链式集群内部的竞争子群、供应商子群、客户子群以及公共机构子群等四个子群是集群内主要的知识来源。从纵向和横向两个维度分析了集群的技术学习过程和潜在的问题,针对各种问题,提出了“构建技术协会网络”和“培育知识密集型服务业”的学习策略,以期提升产业价值链式集群的整体学习绩效。 相似文献
890.
人水和谐:水文化的核心价值 总被引:2,自引:2,他引:2
水文化是体现人水关系的文化。水在和人类文化的共生中具有“道德顾客”身份,因此,人水和谐的关系是一种道德的必然,是水文化最根本的价值。人水和谐应该体现在水祀活动和水利活动两个方面,在活动中应该尊重水作为生命主体的地位。 相似文献