创造性人格培养机制探析

创造性人格特质体现在人生态度、创造动机、认知风格和意志品质四个方面,是创造性人才最重要的人格特征。通过对人格动力结构的研究,可以看出创造性人格的形成是环境刺激和人格动机、人格行为共同作用、反复强化的结果。高校德育要充分认识和发挥自身优势,以塑造大学生的创造性人格为切入点,营造创造性人才成长的校园文化环境,引导大学生产生创造性行为,塑造大学生的创造性人格,从而培养大批高素质的创造性人才。     

老板是个多面手

今年7月,成才与就业杂志社和上海慈善教育培训中心联合举办了上海首届青年创业夏令营。在几天的创业培训中,笔者发现这样一个现象:不少学生在听讲创业规划、营销策略等课程时认真专注,非常投入,交流时积极踊跃,而对于财务知识讲座,却提不起兴趣,提     

天然林资源保护工程区可持续发展初探

我国实施天保工程取得了显著的生态效益,但在实施过程中也遇到许多社会和经济问题。本文从阐述天保工程的实施现状入手,探讨了天保工程对林区社会、经济产生的不利影响,包括政府财政资金投入不足、社会保障体系尚未健全、产业结构调整缓慢与经营管理不善4个方面,最后提出了促进天保工程区经济社会可持续发展的几点建议。     

宪法上人格尊严与民法上人格尊严的相异与交互

宪法上人格尊严的内涵是一个长期令人困扰的难题,尤其表征在理论与实务中宪法上人格尊严与民法上人格尊严存在混淆与错位的图景。当务之急是对二者间的相异与交互做系统的梳理与阐释,以厘清各自的适用范围与边界。就二者间的相对独立性来说,主要体现在功能性差异、法律的形成余地以及宪法不能成为私法裁判的直接依据上。而基本权利的客观法属性以及人格尊严话语体系的特殊性又使二者的交互成为可能。民法上人格尊严的认定要素对宪法上人格尊严的界定具有积极含义,并为人格尊严内涵的理解搭建起了基础框架,宪法上人格尊严的本质应认定为一般人格权。借由宪法规范与民法规范动态的循环解释使宪法的价值贯穿于部门法之中,由此实现宪法上人格尊严与民法上人格尊严的良性互动。     

审美人类学视角下的南宁国际民歌艺术节

在对原生态民歌和后现代民歌做出比较的基础上,从审美人类学角度,即运用人类学的实证方法从审美需要、审美能力、审美交流、审美意识形态等方面对南宁国际民歌艺术节做出阐释.由此得出,在当代社会,民歌面临一个发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上着重凸现民歌的现代美.     

市民社会、社区与信任构建——一个经济社会学的视角

一个社会的普遍信任水平在一定的程度上决定该社会的经济发展和社会繁荣状况,这已达成普遍共识。信任的形成和信任体系的构建已成为各国普遍关注的问题。经济社会学从社会学的角度研究经济活动和经济行为,认为信任作为一种文化习性和社会心理取向,更多的是社会建构而非正式制度安排。福山提出的市民社会和社区意识给我们提供了社会地构建信任体系的可能途径。     

危机时期公务员更需危机感

湖南株洲县几名机关干部在上班时间炒股、玩游戏、聊天,被前来暗访的县委书记逮个正着,并在县电视台曝光,这事在全县干群中引起强烈反响。另外,株洲市直某单位一政工科长与笔者聊到,因周末与人打牌到深夜,上初中的儿子给她发来短信：“不要以为公务员就是‘铁饭碗’。现在全球性金融危机时期,你们也要有危机感。”儿子对公务员母亲的提醒引起了我们的关注。加上湖南省2009年公务员报考热度不减,人们对公务员职业倍加关注,这都不得不引起我们对公务员的危机意识进行深思。     

媒体播放与演示法在教学中的应用

主要介绍了媒体播放与演示教学法教学的基本过程,以及在教学中存在的问题与解决策略,最后分析了该教学法的优势与不足。     

论宪法上的人格尊严

人格尊严是一项独立的基本权利,它不同于名誉权、荣誉权等人格权,也不属于人身自由的范畴。我国宪法上的"人格尊严"与国际人权宪章和外国宪法所规定的"人的尊严"实属同一概念,但其地位和内容不同。宪法上的人格尊严与一般法律上的人格尊严具有不同的功能和救济方式,但二者也有联系,宪法上的人格尊严是一般法律上的人格尊严的立法依据和违宪审查依据以及解释依据。"合宪解释"是当下中国宪法上的人格尊严在行政执法和司法实践中适用的最好方式。     

蔡济恭汉诗意象与中国文化之关联——以儒、释、道思想为主

朝鲜朝后期宰相文人蔡济恭的汉诗作品“意象”纳用具有儒、释、道思想融合的意象,构成了作品的“意境”美.从“以儒治世”、“以佛治心”、“以道治身”三方面来详细解读蔡济恭作品,体味其“意象”的情感表达以及其汉诗创作所独有的“雄伟杰出,大家手笔”之魅力,可以有效表现其汉诗作品思想内容与中国文化的关联.