农民致富的助推器——从恩施市芭蕉侗族乡枫香坡的“乡村休闲游”看民族地区如何推进新农村建设

新农村建设是一项系统工程。如何在实践中找到有效的切入点,各地干部群众都在进行积极的探索。今年,恩施市在社会主义新农村建设中,坚持以科学发展观为指导,深入贯彻全国"两会"精神,立足当地生态文化资源优势,以乡村休闲游为切入点,发展以农民为主体的乡村旅游业,在解决农民就业增收问题的同时,也为当地经济发展提供了新的支撑产业,促使农民文化素质大幅度的提升,走出了一条既快又好、独具特色的新农村建设之路。恩施市迈出的这一步,不仅为农村地区的发展提供了新的思路,也让来此的人们更多地理解了新农村建设中"因地制宜"的含义。     

内蒙古阿拉善左旗牧区城镇化调查报告

通过问卷调查,文章分析了阿拉善左旗牧区畜牧业产业化、信息化的现状及影响城镇化的因素,认为要加快牧区城镇化就必须做到:推进农业产业化经营,大力发展旅游业;发展经济,创造就业机会;发展教育,提高农村居民整体素质;改变思想观念;把生态移民、劳动力转移相结合,加强基础设施建设。     

试论我国人力资源信息化管理的发展趋势

人力资源信息化管理指的是以计算机和网络技术为基础,以信息管理为方向,将流程化和网络化业务为核心,采用先进的管理理念和方法创造一种新型的人力资源管理模式,对于实现人力资源共享、建立完善的信息交流平台起到很大的作用。我国各行各业在未来要取得进一步的发展就需要重视人力资源信息化管理,对人力资源信息化管理趋势有全面的了解,做好准备工作。文章对人力资源信息化管理内涵做了简单的介绍,同时对它在未来的发展趋势做了详细的阐述。     

侗乡奏出富民曲——恩施市芭蕉侗族乡科学"把脉"促发展

村村寨寨茶园满山,来到这里,茶叶的清香、神秘的侗文化、恩施十大特色美食一定会让你流连忘返。这便是全省新农村建设试点乡镇、2009年被国务院表彰为第五次全国民族团结进步模范集体的恩施市芭蕉侗族乡。     

城镇化:西部民族地区草原牧区可持续发展的必由之路--阿克塞县草原牧区可持续发展模式调研报告

文章以阿克塞县实现城镇化模式的调查资料为背景 ,探讨了草原牧区城镇化的必要性、城镇化的模式、城镇化的意义以及实施城镇化需要思考的几个问题。认为 ,牧业自然村的“解体” ,是草原牧区“有增长而无发展”的根本原因 ,解决这一问题的基本途径是草原牧区必须实现城镇化战略。城镇化是草原牧区可持续发展的必由之路 ,对民族地区特别是草原牧区的发展具有划时代的“革命”意义。     

诗人的精神之旅－读《红石竹花》

:《红石竹花》是诗人罗飞近年来诗歌的结集。在罗飞的生涯中 ,有 2 5年被糟践、被冻结、濒于死亡的历史。但他凭着顽强的意志 ,走近春天 ,让生命之流在胸中欢乐地涌动。敏感与自信使他从自身及周边生命的萌动中看到了它的壮大 ,以欣喜之情期待着结出一球一球“好种子” ,渴望着方始融解的缓缓细流 ,汇入奔腾吼咆的生命大海 !《红石竹花》是诗人罗飞自身的生命体验 ,是他的苦难、奋斗、梦想的诗的升华     

论地方理工高校哲学社会科学发展的规律与路径 ——以地方理工高校社科特殊性为视角

地方理工高校在繁荣发展哲学社会科学进程中肩负重要责任,具有重要地位。地方理工高校哲学社会科学在发展阶段、存在问题、地位作用等方面具有特殊性,客观审视这些特殊性是认清其发展价值、规律和路径的前提。地方理工高校社科发展既要遵循社科发展的一般规律,又要坚持方向性或目的性、整体性或综合性原则,在队伍建设、人才培养、学科建设、科研组织、服务社会、学术自觉等方面积极探索、努力实践。     

经济运行与思想政治工作之间的内在逻辑

社会主义市场经济的发展需要相应的精神因素作为其内在的动力机制,思想政治工作必须依据市场经济的内在要求对市场活动进行合理的价值引导和精神规约.只有"过时"的思想政治工作的理论、方式和方法,而没有思想政治工作本身的"过时",思想政治工作内在于经济发展的水平之中.如果说理论宣传和政治说教失效了,那是因为思想政治工作的方式和方法老套了.我们需要在开放型的思想政治教育环境中创新教育方式和方法,更重要的是要创新党的思想政治工作的理论内容.     

以战略思维谋划发展劳务经济

近一个时期,“劳务经济”一词屡屡见诸报端,但对如何发展劳务经济,仍然是仁者见仁,智者见智。许多同志认为,应把发展劳务经济作为一件大事来抓,作为一项长期工程来抓。但也有同志认为,发展劳务经济是权宜之计,是过渡经济;发展劳务经济是贫困地区的事,与发达地区无关。笔者认为,必须把劳务经济作为发展农村经济的一项支柱产业、一项系统工程来看待,必须以战略思维来思考和谋划。以劳动力外出就业为标志的劳务经济的强势发展,成为农业经济比较效益下降情况下农民增收的重要支撑。发展劳务经济,无疑是我国解决“三农”问题和实现城乡协调发展的…     

天葬形成的宗教思想基础和物质基础

关于天葬,近年来为各方学人所关注。基此,对天葬习俗所蕴含的深刻思想内涵及其形成和存在的合理性仍有必要的深遂的理性思维进行探讨,以使更多的世人了解和掌握天葬起源并形成的缘由和至今存在的合理性。一熊坤新、霍巍诸先生关于天葬起源、形成方面所取得的研究成果颇引人注目。他们的论述可整理为这样一些观点:第一,认为天葬是藏族先民自古就有的风俗,至于天葬习俗有浓厚的佛教色彩,是佛教传入藏区后,天葬习俗和佛教内容相互渗透的结果;第二,认为天葬习俗与人类原始民族食人陋习和藏族苯教相联系,经历过原始天葬和人为天葬两个发展阶段;第三,认为天葬源于古代印度的“林葬”、“野葬”,其思想源于佛教“舍身饲虎”等劝人布施、行善、积德的佛经故事;第四,认为古代中