拔能于穷

《战国策》在选拔人才方面提出了一个非常重要的观点,这就是:拔能于穷。为何这样说?概括其理,大致有二: 一是认为真正有才能的人往往出在社会的低层,在那些穷困潦倒、被社会瞧不起的人群中掩蔽着真正的人才,用人者决不可以门第、出身、穷富、贵贱取人。”姜子牙、管仲、百里奚、中山盗皆处于困境之人,后来都成就了辉煌的功业。另如苏秦、张仪、苏代、范睢、韩信、     

不见之亲

【正】当同学数张脸孔凑到一起相互打量时,我恍惚间回到高家学校那间教室。数学老师曹积良正在黑板上板书一个数学公式:(a+b)2=a2+2ab+b2。我端详着这些精灵似的字母,它们之间的变化令我惊奇。它们不容置疑地摆成那种阵容,让人遐思也让人困惑。我脑袋里想的是:如果父亲是a,母亲是b,他们会生出多少孩子?     

美的世界里有个她……--观李世苓画展

倘若找寻中国女性花鸟画的代表作,李世苓的画无疑是其必选。在李世苓陨世周年之际--她的画展于2016年9月下旬在河北省会亮相。这是她先生、著名山水画家吴守明精心筹办的。诞辰80周年,选了80幅画,从上千件作品里精选,精心布展,通知好友……实在是用心良苦。寄托了太多的感情,不尽的思念。     

第六讲：酒与兴亡成败

在史料中,正式出现关于酿酒记载的是一篇关于讲兴亡的材料。《战国策·魏策二》记载了一次战国期间诸侯的盟会,事情发生在当时的魏惠王时期。据《史记》说：“十五年,鲁、卫、宋、郑君来朝。”由此,此次盟会当在公元前三五六年。鲁惠王设酒招待四国诸侯,当时正是战国之中期。《战国策》说：梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避帝择言曰：“昔者,帝女令狄作酒而美,进之禹,禹饮而干之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰：‘后世必有以酒亡其国也’。”这里说的魏婴即魏惠王,鲁君应是鲁共公。当时魏是一个屡被各国诸侯攻打的国家,而魏惠王又是一个耽于酒色的人,所以鲁共公借饮酒的机会向他讲了大禹对酒的态度,他说帝女曾命仪狄做酒进献给禹。     

第十二讲酒与情感之释放

罗贯中《三国演义》有一段十分精彩的文字,那便是关于曹操青梅煮酒论英雄的情节。曹操是善于敞开自己心胸的,无论横江赋诗,还是阔谈英雄,有一个共同点：那便是都在酒后。请看罗贯中此处的描写：     

丢掉旧观念 快乐常相伴

经过改革开放,中国人已基本解决了温饱问题,目前正向小康社会迈进,物质文化生活都有了很大的改善和提高,应当说,中国人是幸福的,快乐的。但是,美国曾对22个国家进行过一项有关快乐指标的调查,调查表明只有9%的中国人认为自己是快乐的,即是说,被调查的中国人当中,还有91%的人认     

出入香港

去年去了一趟香港．由于是第一次去．所以之前参考了很多游记和相关资料．最后结合实际情况得出了以下宝贵经验．供大家借鉴。[编者按]     

秋游海螺沟

9月下旬，有机会出差到了锦城成都，对于像我等迷恋天下美景的“登徒子”，一定不会错失又一次的“好色”机会，于是前往心仪已久的海螺沟，拜贡嘎神山，观巨大冰川，穿原始森林，泡天然温泉，赶在长假之前度过了属于自己的“白金周”。     

梁祝墓碑出土

2003年10月27日，在山东省济宁市微山县马坡乡出土了粱祝墓碑。碑额上篆刻着“粱山伯祝英台墓记”八个字。碑文831字，大意为：祝英台女扮男装，与粱山伯在邹县(今邹城市)峄山读书三栽，     

发现“主动生活”

福州路宁夏路与延吉路段正在生成一个新兴板块．这一板块的先锋旭日花园已成为二手房市场的一个热点，板块的主力交运山庄和丰华园刚一亮相．便迅速走红，孕育中的都市华彩将是这一板块的新生力量这一板块位于“市南区的北部，市北区的东部”，是中央商务区和中央生活区的交会地，这一板块盯住的是离成功一步之遥的“准成功人士”，阐述的是一种“主动生活”。