明初我国与东南亚的伊斯兰联系

明初我国与马六甲关系的确立和发展,不仅仅是我国与东南亚一个国家关系的确立,也是我国与东南亚伊斯兰关系的开端。而郑和下西洋、早期的东南亚商业移民关系更加强了我国与东南亚伊斯兰的联系。     

原始主义文学思潮的困惑和选择──略论寻根派小说

本文从世界性的原始主义文化和原始主义文学思潮出发,对中国80年代中期受此思潮影响而形成的寻根文学,作了宏观的总体评论,指出寻根文学思潮的意义,揭示其内在的困惑、矛盾和尴尬。     

海上丝绸之路在宗教文化传播中的作用和影响

海上丝绸之路不仅仅是条中外贸易的线路,也是一条宗教文化传播交流的通道。早期佛教、伊斯兰教、基督教等宗教文化都曾通过海上丝绸之路传播到中国,中国的宗教文化如儒教、佛教、道教也沿海上丝绸之路传入了朝鲜、日本等国,以妈祖信仰为代表的中国民间神也随着中国移民传入到东南亚地区。     

试析网络对企业的作用与影响

网络使世界形成了一个没有边界的信息空间,它深刻地改变着我们的生产、学习和生活方式.网络对于经济的影响在于它可以促进经济和社会进步,缩小贫富差距.为顺应全球经济一体化发展的需要,中国开展网络经济势在必然.为此,中国政府提出以信息化带动工业化,实现生产力跨越式发展的目标.     

40岁绽放的社工

她说话轻柔，喜着典雅的裙装，是温婉、知性的代名词；她曾有一份优越的工作，但她毅然放弃，在35岁时转向了一个新兴的行业；工作7年，她全情投入，用心钻研，虽收入清贫，但在不惑之年却取得事业上的丰收。她就是上海市新航社区服务总站嘉定工作站的金婉仙。     

唐宋时期留居广州的外国穆斯林商人

唐宋时期,来华贸易的穆斯林商人大都富有,他们在香料、珠宝行业占据着举足轻重的地位。虽然中国史籍中有关他们的记载很少,但零星的片段使我们对于他们的事迹稍有了解。广州曾有蒲希密、蒲亚里、辛押陁罗等著名外国穆斯林商人,他们对海外贸易贡献显著。从蒲希密的故事,可以了解到十世纪末年广州存在着蕃长,蕃长的职责之一就是招徕外国商人来华贸易。从辛押陁罗的故事,可以对伊斯兰教法的遗产分配和辛押陁罗和养子之间的"瓦拉"关系进行了诠释。     

西来孔子——艾儒略其人其文

艾儒略是明末清初来华的耶稣会传教士之一,他用中文写了大量的文章,既有宣传天主教教义、礼仪的著作,也有科学地理著作。其中,《圣梦歌》是一部宗教文学作品,而《职方外纪》则介绍了五大洲的地理、国家概况,是一部地理著作。     

元代伊斯兰教在中国东南沿海的传播与发展

元代是伊斯兰教在中国得到普遍传播和发展的一个朝代，大量清真寺的修建、扩建以及遗留下来的穆斯林墓碑石说明了这一点，也可以从（伊本·白图泰游记）等历史著作中感受到这一点。从中国东南沿海地区的清真寺在元代建造、扩建的情况，及其清真寺内保存的碑文的探讨来看，当时伊斯兰教在中国传播有其特．或。这些特点涉及到沿海地区中国穆斯林的宗教生活、宗教制度等。     

泉州的宗教文化特点

泉州位于中国福建东南部,是中国古代"海上丝绸之路"的主要港口之一,历来就有对外通商和友好交流的传统。商人、旅行家、僧侣等各种人汇聚此地,带来了佛教、伊斯兰教、基督教、印度教、摩尼教等宗教文化,这些宗教文化和泉州本土的道教及其他民间宗教互相辉映,形成了泉州独特的文化特点。     

宋、元时期泉州著名的穆斯林

泉州在宋、元时期是中国著名的港口,当时外国使节、商人、僧侣等纷至沓来。留居泉州的外来穆斯林人数众多,这从近些年来挖掘出土的众多穆斯林墓葬可得到证实。这些穆斯林除了经商,还积极投身当地的城市建设、战舰修造等。大食商人蒲啰辛的事迹说明乳香是当时中国进口的重要商品;尸罗围修建清真寺的事迹反映了泉州与古代伊朗有伊斯兰教上的联系;蒲寿晟撰写的众多诗歌反映了宋、元时期留居中国的穆斯林努力学习中国文化,还隐约折射出其人和其家族拥有的庞大海上势力。