理想主义与意识形态

《共和国第三代人》①是共青团中央与西安电视台联合摄制的一部电视纪实片或可称之为电视政论片，原说也是一部向国庆５０周年献礼的片子。据说在西安地区播放过几次，反响还不错。不过我作为一名受访者，收到了一盘录像带，自己看了一遍，又陪出版界的名流许医农先生看了多半部（自己中途有事外出）。许先生很感兴趣，嘱我与有关人士联系，说是要保存好资料，以后出版成书。前几天收到一期《文论报》（２月１５日），头版的大标题就是《‘民间’立场与潜在写作》，说是陈思和教授在郑州作了一场关于“当代文学中的潜在写作”的学术报告，专…     

为什么偏偏是德国？——评《中国现代性与德意志文化》

《中国现代性与德意志文化》是单世联先生的一本煌煌巨著,上下三卷,一百多万字。全书思路之清晰、逻辑之严整,均为近年来关于中国现代性探究中少有的上乘之作。所谓上乘,并非仅仅指史料的丰富、论述的有力,而更在作者的问题意识非常切中时代的要求,诚如黑格尔所言,其论说显示出一种把时代把握在思想中的能力。     

谁是实践的主体

本文对传统的“实践”概念进行了清理,从语言交往、意义生成的角度重新强调了实践活动的“先验前提”,这就是“无思”的本体论,以此扭转只从认识论和方法论的角度讲真理、只把近代自然科学实在论所建构起来的世界当成唯一的客观现实的哲学倾向。并且着重探究非主体的实践活动及其意义的生成机制。     

伦理与政治--从《关于人道主义的信》说起

<关于人道主义的信>是海德格尔1946年秋写给让·波弗勒的一封信,是海德格尔1945年后所发表的最早的思想文献,一般来说,我们也认为它是一篇海德格尔思想之旅中的杰作,"整个海德格尔的后期哲学都已在此"(萨弗兰斯基语).     

主从式实时测控系统中面向硬件对象的类设计与实现

给出了在主从式实时测控系统中，运用面向对象的思想，通过构建硬件对象类进行主机应用程序开发的实现方案、并以基于Windows平台，采用Delphi语言的实时温度／压力测控系统为例，介绍了对下位机、显示屏、读卡机及打印机等硬件对象的具体编程实现的步骤和方法。     

也谈“现代性的三次浪潮”

本文比较了列奥·斯特劳斯与雅斯贝尔斯关于现代性问题的不同的解读角度,意在揭示现代性仍是我们今天不得不面对的极其重大的理论现实问题,其中涉及世俗化、功利化中的“应当”与“存在”、“理想”与“实际”、“传统”与“变革”以及价值相对主义、虚无主义等方面的问题;而在这些问题后面,还必须重新审视有关历史进步、社会平等、平民革命等“习以为常”了的观念。全部问题似乎可以归结为:无论西方现代性的道路多么曲折,也无论近代以来中国式的现代性特征多么异乎寻常,我们能否用现代性这个概念来说明问题之所在,并把现代性的追求视为一种无法逃脱的“宿命”     

马克思与犹太人问题

这是作者的一次学术演讲,围绕着现代性问题展开了对马克思<论犹太人问题>的分析,并通过这一分析彰显出宗教与政治、神圣与世俗、群体与个人、市民社会与国家政权之间的矛盾冲突,为理解马克思为什么在1844年前后转入对资本主义经济关系的论述提供了一种与"犹太人问题"有关的参照.     

工程类专业课教学改革探讨

文章针对目前工程类专业课教考中存在的问题，提出了从教学方式方法、考试内容和方式等方面对专业课教考进行改革的思路及具体方法。并将其中的一些方法在作者执教的专业课教学中进行了实践，收到了比较显著的成效。     

历史哲学中超验的一维

“时代”在这里包含有两层涵义，一是指“历史阶段”，二是指“社会形态”。把“现时代”理解为一个时代概念，就意味着“现时代”只属于历史发展中的某一阶段（或是必经的，或是必然到来的）的性质，正如人的一生有少年、青年、壮年、老年的不同阶段一样；当然还可以把这...     

迎向马克思的目光

本文讨论了马克思在这个时代向中国学者所可能提出的问题,表达了一种感受性的理论思考,并重点分析了在这种思考中的主体与客体、显现与实在、启蒙与现代性、传统与当代、历史观与目的论等方面的问题.本文的基本意向是要回答我们为什么必须重新迎向马克思的目光这一特定时代的特定话题.