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本文主要依据汉娜·阿伦特的《论革命》一书,讨论了她所理解的“革命”与“反革命”的含义,并在此基础上论述了那些创立了共和国的“革命者”是如何既出于“反革命”（压制或制止革命）的现实需要,又同时想不断挖掘出共和国本身就蕴藏着的“革命精神”（自由与创新精神）这二者间的矛盾的。区分社会革命与政治革命,比较美国革命与法国革命的不同是阿伦特与托克维尔有关论述的重点;而本文作者的意图,不过是想通过厘清概念来推进哲学研究的深化而已。 相似文献
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清乾隆二十九年(1764年)的锡伯族西迁是被迫的,也是悲壮的。清政府之所以要让锡伯族西迁,其背后隐藏着"种族主义"的冲动和意识,同时也反映出清政府要使自己成为一个"民族国家"的内在愿望。其实,作为一种学术态度,种族与民族认同的问题决非阶级、贫富、教育以及道德水准、技术统治的同质化、意识形态的高度统一等方面的范畴可以取代、可以解决,它需要我们认真面对,而清乾隆年间的锡伯族西迁伊犁之事以及从中折射出的民族认同感就不失为一个个案典范。 相似文献
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<朗读者>又名<生死朗读>,获2009年第81届奥斯卡最佳影片提名奖,影片女主角汉娜的扮演者凯特·温斯莱特摘得最佳女主角桂冠.2月23日晚,电影频道现场直播了这届奥斯卡奖的颁奖典礼.我看到当凯特·温斯莱特走上领奖台时那种发自内心而且不加掩饰的激动,她对着坐在台下的梅丽尔·斯特里普说:能与你同台竞技简直是件不可思议的事,但,梅丽尔·斯特里普,你承认现实吧! 相似文献
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陈家琪 《同济大学学报(社会科学版)》2005,16(4):17-20
本文依据潘敏女士在《沦陷时期江苏日伪基层政权研究———以苏中、苏南为中心,1938-1945》一书中的记载,讨论了那一时期中国广大民众在社会巨大变化中的生存选择,里面既有爱国抗日的热情,也交织着维护一方平安,与各种土匪、地痞的黑暗势力作用斗争的实际需要。本文是想复活历史的另一种“真实”,并以此认识中国基层社会的稳定在社会剧变中的重要;最后,本文还想说明,如何认识历史中的过去、现在与未来间的关系,对于我们来说始终是一个绕不过去的问题。 相似文献
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建立了一种四轮车辆制动防抱死系统(ABS)的车辆模型、轮胎模型、路面状况模型和轮速传感器模型，嵌入了气压制动系统和ABS控制逻辑模拟；采用Matlab／Simulink模拟了汽车在直线制动，转弯制动和不同附着系数路面制动的运动状态，为ABS产品的开发提供了依据． 相似文献
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陈家琪 《同济大学学报(社会科学版)》2006,17(5):66-73
从政治哲学的角度来看,培根和笛卡尔都通过某种开创性的努力完成了从古典的政治哲学向现代政治哲学的转向;而且这种转向又是通过对柏拉图之“理想国”的前提进行反转和重新奠基而实现的。就培根而言,他主要促发了现代性的三方面的推动力:一是智力的解放,再是一种新的科学探究精神的形成,最后是一种新的乌托邦的构想,总之,都与现代的科学技术相关。笛卡尔则论证了一种新的理性概念,并以之为现代的伦理学奠定了一个新的根基。 相似文献
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伦理共同体与政治共同体——重读康德的《单纯理性限度内的宗教》 总被引：1，自引：0，他引：1
陈家琪 《同济大学学报(社会科学版)》2008,19(2):40-47
为了从共同体的秩序上把"伦理的"与"律法的"区分开来,康德首先区分了伦理的自然状态与律法的自然状态;然后又认为只有自由才是人性的本质规定性.在此基础上,康德认为所谓的"伦理共同体",其实超出了我们人类的理解,我们只能将其作为一种信仰存留在自己心中;而对"政治共同体"来说,最大的问题是:如果不以一个更高的道德存在者为前提,而是仅仅因为单个人自身的不足才必须走到一起来,那么我们就不知道这样一种律法共同体作为一个整体的合法的外在强制(哪怕说成是为了促进共同的善的"道德法则")是否能够为我们的理性所支配;不知道,但却必须服从,否则就会退回到律法的自然状态中去.这就是康德所想告诉我们的道理. 相似文献
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犹太人问题是一个一直困扰人类、特别是困扰那些犹太思想家的问题;即使在今天,人们也依旧弄不明白"犹太人"到底指的是一个人种、一个民族、一种宗教信仰?还是一种古老的语言?甚或就指的是在今天居住在以色列这块土地上的人们?…… 相似文献
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陈家琪 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5)
围绕辛亥首义第一枪、第一功的荣誉争夺看似清楚,实则迷离。这种状况,印证了孙中山1912年辞去大总统后在武昌这个首义之地所说的一番话:其真理约分二宗,首曰政治,次即言论。言论者,发自团体,以补助政治者也。亦即鲁迅先生所说的:为什么革命来革命去,社会生活的内骨子是依旧的呢?无非是因为在几乎所有的革命者心中,革命不过是争夺一把旧椅子而已,去推的时候好像这椅子很可恨,一夺到手,就觉得是宝贝了,而同时也自觉了自己正和这旧的一气。 相似文献
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社会工作源于近代欧洲,在中国大陆是一门新兴的助人职业,社会工作作为一门新引进的职业,其内在的两种精神是我们本土传统文化土壤中缺乏的,一是科学操作精神; 相似文献