11—14世纪蒙古各部落的宗教信仰

11—14世纪,在贝加尔湖流域,远东、中央亚和东西伯利亚等地区,生活着许多操蒙古语的部落,他们使用相互近似的部落方言。据《蒙古秘史》和《史集》记载,12—13世纪,所有的蒙古部落分为两部分——森林部落和草原部落。森林部落主要居住在森林,他们的社会经济制度不尽相同。有的以狩猎和捕鱼为生,他们是名符其实的森林部落。有的则以放牧和农耕为生,他们的社会经济发展水平要高得多。属于森林部落的有斡亦剌惕人、布里亚惕     

最近的你,最远的爱

正没有人会等谁一辈子,何况是他漠视的未来,走了很久的马未远,明白得太晚了。1杨未远是那种为了爱不顾一切的男人。他走的时候连招呼都没和林浅吟打,林浅吟好想做那只被杨未远拖来拖去的行李箱,随他腾转挪移。林浅吟最终还     

浅谈学校体育如何贯彻素质教育

文中通过文献资料法,对学校体育如何贯彻素质教育进行分析、归纳,结果说明当前学校体育工作应当重视：①体育教师要不断提高自身素质;②要重视对学生进行思想品德教育;③要重视对学生体育兴趣和爱好的培养;④重视培养学生的心理素质;⑤加强课外体育活动的开展。     

论非典型权利质押

我国现行担保法律有关非典型权利质押的规定过于简单 ,有关司法解释失缺规范 ,实践中争议较大 ,本文对非典型权利质押的称谓、性质、范围以及质权的设定等方面进行了探讨     

论语言单位

1、语言是一定单位的体系§1 马克思主义语言学认为,语言是词汇和语法结构的总和。在总和之中,词汇是建筑材料.而语法结构是组织要素。正是在二者结合的条件下,人类思想才带上物质外壳,因而在人类社会中才有进行思想交际的可能。因此语言既是人类最重要的交际工具,又是社会斗争和发展的武器。这样一来,语言中就可以分析出两类基本成     

地方疆域史研究的一个新成果——评介《明代奴儿干都司及其卫所研究》

由河南中州书画社1982年出版,杨畅等同志编著的《明代奴儿干都司及其卫所研究》(以下简称《研究》)一书,是国内迄今第一部关于奴儿干都司卫所问题研究的专门著作。 明朝是我国封建社会悠久历史中的一个重要的阶段。奴儿干都司及其卫所问题,涉及到明朝的政治、经济、文化、军事制度、边疆沿革及民族政策等各个方面,因而是研究明朝历史,特别是研究明朝东北地区历史的一个重要课题。但是,有关研究这方面的专门著作,目前还未见刊出;因此,特别有必要对奴儿干都司及其卫所做系统、全面,深入的研究。     

苏联蒙古学家(五)

米哈依洛夫,格奥尔基·伊万诺维奇1908年12月23日出生于彼得堡一个工人家庭。1930年毕业于列宁格勒东方学院。1952年11月1 3日获语文学副博士学位。1971年6月11日获语文学博士学位。1955年11月4日任高级研究员。1931年、1935—1938年相继在蒙古人民共和国合作总社经济委员会和人民军中任指导员。1931—1935年在列宁格勒东方学院任教,1946—1952年在苏联历史语言学院任教。任蒙古语教研室主任。1938—1941年在外国语文学出版社工作。1950年起为苏联科学院东方学研究所研究人     

狼道之终极杀阵

要英雄?还是要团队?这是一个难题,但狼群之道却给出了一个另类的答案。在孤胆英雄遭受失败的地方,团队、富于效率的合作方能够取胜,这就是“狼道”。在北美草原上,北美野牛是北美洲最为凶悍的动物,体重达1吨,头顶锋利双角,即使面对最富攻击性的捕食动物,也毫不退缩。但今天,它遇到了一群狼。狼在牛群四周游荡,并非漫无目的,而是盯住猎物。北美野牛觉察到危险,增强了戒备。但狼的体重只有40千克,和家犬的体重相同。这些凶悍的北美野牛为什么还要担忧呢?为获取成功,狼必须解决两个问题——协作狩猎和选择合适的猎物。如果在选择目标时发生失误…     

哲学与物理学

我们在任何情况下都应当试一试弄明白:是否存在着能把主客体联合成一个概念结构的哲学?在我研究了物理学之后,马赫的哲学在这方面使我大吃一惊,因此我转向实证论,因为马赫是一位哲学家中的杰出代表.之所以这样使我吃惊,是因为马赫的意图是:如果说感觉是唯一基本的存在,那么就大可不必去理解主、客体.马赫称“感觉”为“要素”.并且他还让人们理解:做为要素的感觉不是主体的感觉,这种感觉是客观的、第一性的.说实在的,我觉得这个理论不够明确.反对这个理论的意见之一是:我们常讲的,能给我们知识的那些事物,如果用哲学语言表达的话(马赫的),这就意味着我们要称那些实际存在为感觉.并且用马赫哲学语言表示的规律——不仅是表示真实感觉之间的联系,而且还常常表示各种可能感觉之间的联系,这样一米就能使我们预测感觉,即经常可以预测可能发生的事情.于是企图弄明白马赫思想的真理性和错误何在的想法,就把我们引到这样的问题:“如何实现上述马赫的可能性的规