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61.
陈平原 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014,51(6)
陈寅恪、吴宓、朱自清、潘光旦、浦薛凤、魏建功、浦江清、萧涤非等八位西南联大教授抗战期间多有旧体诗创作,当初很少公开发表。他们之间的相互唱酬不只是因为共同的文学兴趣,感情交流与相互慰藉或是更重要的因素,注重的是友情、修养与趣味。这些作品不纯然是文学问题的反映,更多地牵涉中国的政治、思想、教育、文化等,折射出大时代的精神氛围以及读书人的悲欢离合。几位教授学术背景各不相同,之所以都选择旧体诗,既确认其文化身份,让作者得以思接千古;又可以借助韵语,表达某些幽微的思绪以及不合时宜的感觉,指向的是个人修养、历史意识与文化情怀。这些"有情"且"鲜活"的史料,让我们得以了解他们在战火中的遭遇与思考、困惑与怨怼,以及压在著述背后的心情。 相似文献
62.
“学术文”的研习与追摹——“现代中国学术”开场白 总被引:1,自引:0,他引:1
本期“当代学术史研究”栏为“现代中国学术”专辑。这一专辑从内容到形式都别开生面,可以肯定,其不但对推进中国现、当代学术史研究具有重要的意义,而且对高校博士、硕士生教育教学的改革也是富有启示性的。编者在此要特别感谢陈平原老师对本刊给予的真诚帮助与支持。 相似文献
63.
大学精神与大学的功用——答《人民日报》记者徐怀谦问 总被引:1,自引:0,他引:1
问:谈中国大学的精神,不能不提蔡元培先生出长北大时提出的“兼容并包、思想自由”的原则,您对前者尤为看重,为什么?答:1917年1月4日,新任北大校长蔡元培到校视事,五天后发表公开演讲,称“大学者,研究高深学问者也”,希望学生摒弃“做官发财思想”。同时,蔡校长审时度势,扩充文 相似文献
64.
作为学者,我见证了"学术史"从一个简单的"随想"走向拟想中的"学科"这一全过程.我说的"随想",是指我1991年6月写的那篇<学术史研究随想>,更指诸多友人发表在<学人>第一辑上的那组"学术史研究笔谈".从那以后,我和我的同仁一起,积极推动学术史的研究.当初的"随想",十五年后,竟然变成了声势浩大的"课题",甚至有了今天相当夸张的说法,叫"学科建设",这让我感慨良多. 相似文献
65.
○首先想请你谈谈 ,你是如何走上治学之路的 ,哪些人与事对你影响最大。●作为“文革”结束后公开招收的第一届大学生 ,我的“治学之路”不可避免地受制于当代中国的思想文化进程。没有改革开放 ,也就没有我们七七级 ;以我的愚笨 ,如果连大学都上不了 ,整天拿锄头修理地球 ,不可能知道学问为何物。在这个意义上 ,对我的治学影响最大的 ,毫无疑问是高考制度的恢复。另一件深刻影响我的人生道路和学术取向的 ,是上世纪 80、90年代之交的政治风波。自知无力高瞻远瞩 ,唯一的好处是借助与历史的对话 ,不断校正自家的立场与思路。你问谁对我的治… 相似文献
66.
有感于中国学界的“世风日下”,从2006年春天起.北大中文系学术委员会决定。为所有博士生开设“学术规范与研究方法”课程。虽说是只有一个学分的“专题课”.但要求各专业的博士生都选,那等于就是“必修课”了。所谓“念博士”,历来以自学为主,只需选修很少的专业课程;现在,在教育部规定的外语和政治外,再加一门必修课,可想而知. 相似文献
67.
陈平原 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
四代人的文学史研究图景陈平原描述近百年中国文学史研究的轨迹,并非易事。即使纯粹出于技术上的考虑,暂时以中国大陆的研究成果为对象,不涉及海外汉学家以及台湾、香港学者的贡献,这百年学界的风风雨雨、春华秋实,也不是三言两语能够说清楚的。历史现象错综复杂,而... 相似文献
68.
陈平原 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
北大校史:怎样溯源?陈平原世人眼中任何一所大学的历史,都并非“自然而然”地呈现,而是基于史家的“选择”与“重构”。在这个意义上,校史的写作,既指向过去,更指向未来。—代代学人,借助于校庆纪念,在叙述历史的同时,表达其对于未来大学发展的期望。因此,学人... 相似文献
69.
70.
大学校园里的“文学” 总被引:1,自引:0,他引:1
陈平原 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(2):5-13
文学作为读书人的必修科目并没有被列为早期教育的专门学问。现代大学制度确立以后,大学“文学”状况变得复杂起来,出现了“专业”与“趣味”之分,“文学”已经成为大学里的重要专业或者主干课程。但大学文学教育不是要造出专门文学家,相反却要有利于其他学科研究的深入展开。 相似文献