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11.
陈广宏 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
<正> 许多学者都已经注意到了,中国文化除了主体上以讲究社会生活道德化为特征的儒和追求个体精神超脱为特征的道所构成的互补外,同样具有悠久历史的侠以其入世的、但却注重意志自律的特征,也参与了文化性格的建构。早在上古社会,先秦之侠就以其无恒产、无定居、无固定职业(因而相对摆脱当时国家所有制强制限定的人身束缚)的社会身份,奠定了一种尚与原儒认同的、以热忱的担当精神为基础,主要将“信”“义”标举为“士君子”德行风范的英雄主义人格观念。所不同的是,在道衰法乱的情况下,这个阶层更强调“自任其力”,敢于“以武犯禁”,企图以一己之意志和力量去除邪扶正、惩恶扬善,重建人类良知上的社会公正。正是在这个意义上,“游侠”的存在,成为以后各个时代人民的一种社会理想,游侠的力量因此被想象得超凡入圣、凌驾于一切非正义的权威之上。 相似文献
12.
结合武合铁路棋堂坳隧道工程实际,详细介绍了光面爆破的工作机理、参数选定、工艺方法。通过现场施工情况对影响光面爆破质量进行原因分析,并制定解决方案,确保隧道光面爆破高效、安全实施,其研究结论可望为类似隧道工程施工提供一定的指导。 相似文献