以人为本探索高师中文专业汉语类课程实践教学新路

目前,高师中文专业汉语类教学现状不容乐观,因此,与时俱进、开拓创新探索高校中文专业汉语类课程实践教学新路显得十分必要。以人为本,在注重学生个性发展空间得到充分拓展的基础上,提高教师的科研能力并将科研成果渗透于教学过程中,强化实践性教学,突出学生学习的主体性并加强学生综合运用知识的动手能力,同时结合现代教育技术并提高教学效果,推行多样化的考核方式,从而切实促进学生汉语运用能力的提高。     

浅论教育美学的研究对象及意义

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“社会主义精神文明建设的根本任务,是适应社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化,有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”思想道德建设和科学文化建设作为精神文明建设的两个方面都离不开教育;人的素质的改善也离不开教育。为创建以马克思主义为指导、批判继承历史传统而又充分体现时代精神、立足本国又面向世界的高度发达的社会主义精神文明,就不仅需要使教育在广度和深度上得到发展,而且需要在教育结构上进行新的探索,以求得教育的新进展。     

从《王魏公集》看宋代的祭祀文化

北宋大臣王安礼著《王魏公集》中,收录了作者所撰写的大量宋代国家祭祀大典的祭文.这些祭文体式多样 ,内容丰富 ,祀神广泛 ,反映出宋代社会宗教祭祀仪式频繁举行的真实状况,显示其特有的济物利人的社会生活功能,体现出宋代宗教祭祀文化和谐共生的深沉意蕴.     

《管子》被动句式研究

战国后期至西汉时期是汉语被动句式发展的重要时期,《管子》是此时期的代表文献之一。研究《管子》被动句式的结构类型和特点,有助于全面地认识战国后期至西汉时期被动句发展的情况。诸如“于”字式被动句的辉煌和迅速衰落,“见”字式被动句的发展和逐渐成熟,“为”字式被动句的成熟与衰落,“为……所……”被动句式的兴起和快速的发展,“为……之……”式被动句的产生与极速的消亡,“为……之所……”式和“被”字式被动句的萌芽与缓慢的发展等。《管子》中的被动句式,在汉语被动句式发展过程中有着承上启下的地位与价值。     

企业公关传播机制及效果初探

文章阐述了信息在企业经营中的作用以及传播机制在企业公关中的体现,分析了企业公关传播方式之间的关系。结合企业公关传播的实例,就影响企业公关传播效果的功能性因素(包括延缓性因素和即时性因素),结构性因素(包括强度、对比度、重复度和新鲜度)以及企业公关的传播层次(包括信息、情感、态度和行为层次)进行了探讨。     

铁中师资培养与我院办学效益问题初探

铁道系统现有中学五百九十三所,分布在铁路沿线,有的地处边远。《中共铁道部党组关于铁路教育体制改革的决定》提出,要求在1990年有五分之一以上的学校达到当地先进水平。实现这一目标,关键在于建立一支质量、数量和结构基本适合需要的教师队伍。但是,目前铁路中学教师队伍,无论从学历,还是从教学水平来看,与铁路教育事业的发展是不相适应的。据初步统计,全路共有中学教师近三万人,其中可以胜任教学和基本胜任教学的约百分之七十,经培训可以胜任教学的约百分之二十,经培训不能胜任教学的约百分之十。如果从目前中学教师合格与不合格的比例看,全国为3:7,铁路为7:3,铁路合格率高于全国     

高师“古代汉语”课程教学改革刍议

目前，高师“古代汉语”教学现状不容乐观，课程的教学与高等教育大众化和知识经济时代的要求有一定的差距。因此，与时俱进、开拓创新，改革传统的“古代汉语”教学模式显得十分必要。指出在教学中要通过精挑细选和内外兼修来增删教学内容，推陈出新，灵活选用教学方法和手段，科学、规范建设试题库并因时、因人、因地而异地推行多样化考核方式，从而切实提高教学质量。     

加强高新技术产业统计的思考

高新技术产业作为知识经济的一个重要组成部分,是推动社会经济发展的强大动力.如何加强高新技术产业统计,正确地衡量知识经济对推动经济增长的作用具有重要的现实意义.一、测算知识经济的几种方法比较测算知识经济对经济增长的作用有三种方法.1.统计法.从统计的角度对三次产业进行划分,将产业结构中属于知识经济的两个部分,即第二产业工业部门中属于制造业的高新技术产业部门和第三产业中的知识密集部门如教育、通讯、信息等部门分别进行统计,可以得到知识经济在整个国民经济中所占的份额.     

浅论李觏的人才观

从对人才的认识、对人才的培养和选拔的设想、对人才使用和管理的主张三方面，展示李觏人才观的丰富蕴涵，揭示其时代意义和社会价值。虽然从总体观照，李觏的人才观还不够系统、全面，并带有某些理想主义色彩，但是他指出了北宋前期人才培养、选拔、使用、管理中的一些症结。并提出了自己的构想，不仅具有鲜明的时代意义，直至今日，仍具有鲜活的生命力，是我国人才培养、选拔、使用和管理制度的宝贵借鉴。     

手指不重要，所指才重要

一个老和尚伸出自己的食指,问小和尚：“这是什么？”小和尚回答说：“这是一。”老和尚又问：“再想想,这是什么？”小和尚想了想,回答说：“这是手指。”老和尚接着问：“你再想想．这是什么？,,小和尚想了想,回答说：“这是食指。”老和尚继续问：“你继续想想．这到底是什么？”小和尚冥思苦想,翻来覆去地说：“一、手指、食指。”老和尚火了,一刀把小和尚的食指砍掉了。这下好了．小和尚再也没有东西可以执著地就事论事了。这时,老和尚又伸出自己的食指问小和尚：“现在该知道这是什么了吧？”