《蠡塘渔乃》述论

《蠡塘渔乃》的思想内容可概括为两个方面，一是题咏山川往迹，一是题咏遗闻佚事。把《蠡塘渔乃)放在棹歌发展史的长河中加以考察，可以看出《蠡塘渔乃》的第一个特点在于以一个地区的山川主要标志——塘为棹歌题额，题咏该地区的山川往迹、遗闻佚事；第二个特点在于渔歌和说明文字同存于《蠡塘渔乃》中，利于蠡塘渔歌在渔民中传喝，也利于海昌山川往迹，遗闻侠事被人们了解。《蠡塘渔乃)题咏的内容和体裁与清代朱彝尊等人的棹歌内容和体裁有所不同，它有一些独特性。     

试论凤林书院词人的樟镇唱和词

庐陵凤林书院辑<精选名儒草堂诗馀>有宋远、滕宾、刘将孙等人邂逅古洪,流连数月,以"重以细论文"为韵,题樟镇华光阁志别的词各一首,感意气之相期,写情词以为别.他们邂逅古洪,看似偶然,其实有它的必然性:邂逅古洪之前,他们中有的人就是朋友,而且凤林书院词人群体中的主将刘辰翁、重要成员刘将孙是庐陵人,宋远是涂川人,萧烈是渝川人;古洪、樟镇有独特的地理位置、丰富的人文景观.     

道德建设与社会主义现代化

近些年来,在资产阶级自由化风浪的冲击下,人们困惑于“道德代价论”的迷雾中,眼睁睁地看着传统道德的崩溃,惊愕地注视着“代沟论”,信仰危机论”和“一切向钱看”等思潮的泛滥。 我们感到:我们所进行的现代化是社会主义的现代化,而不是资本主义的现代化,这就需要物质文明与精神文明一起抓,并且把道德建设置于战略性的高度,而不能一手硬,一手软,甚至采取道德虚无主义的态度。     

浅谈白居易的粹灵之气说

白居易不仅在诗歌创作方面取得了辉煌的成就,而且在美学理论方面也有杰出建树。粹灵之气说是他在《故京兆元少尹文集序》中提出的一个美学原则.他认为:“天地间有粹灵之气焉,万物皆得之,而人居多,就人中文人得之又居多。盖是气凝为性,发为志,散为文。粹胜灵者,其文冲以恬。灵胜粹者,其文宣以秀。粹灵均者,其文蔚温雅渊,     

论梅兰竹菊的人格美

梅兰竹菊在中国文化中有重要的地位。它们具有美好的自然属性、形式美。它们的自然属性、形式美为它们的人格美化提供了基础。历代仁人志士把梅兰竹菊人格美化的同时，也加重了他们自身的声望。梅兰竹菊人格美内涵有一定的时代性，它们被人格美化表现了我国审美文化重道德、重道德实践者的品行的特点。     

简论傅雷的家训思想

傅雷是我国现代一位著名的翻译家,同时又是一位在家训方面取得了成功的人物。他培养了一个世界著名艺术家的儿子傅聪和一个学有专长,教有成就的儿子傅敏。他在长期的大量的家训实践中,写了数以百计的家书。１９８１年生活读书新知三联书店出版了《傅雷家书》。十几年来...     

论棹歌的形成和发展及其特点

棹歌的形成和发展经历了漫长的时间。棹歌起源于民间歌谣,属于徒歌。到了魏晋南北朝时期,棹歌才有棹歌之名。尔后,棹歌诗题前又加了额头,呈现类似山水诗的趋向。宋代以后的棹歌,逐渐如风土诗。棹歌的产生与发展始终与水乡,尤其是与江南水乡联系在一起;它起初是偏于俗的,在后来发展过程中,一度偏于雅,但没有脱离俗,后来又偏于俗;它受楚辞,吴歌影响较多。     

论二晏词风形成的原因

二晏词风的形成，一是得力于北宋文官的优厚待遇；二是他们的性格、情趣起了重要作用；三是唐末五代婉约词风对他们的影响。     

简论八大山人诗画人格美

八大山人是我国著名的画家,书法家,他一生中喜爱并描绘题咏荷花、松、石、梅、兰、竹、菊等。这些诗歌和绘画充分表达了他的思想和艺术成就,同时也充分地体现出了他的人格美。     

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》陈水根向来，我国学术界都很重视“民族精神”，“中华民族精神”的问题。对此，近年来开展了很多讨论，出了不少学术论著。在这众多的学术成果中，肖君和先生著《中华民族精神》一书是一本理论体系完整，有独到见...