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51.
我们这一代人历尽坎坷、饱经忧患,浪费的时间颇多。我们是在战乱时代读的中学、大学,没有受到系统、完满的学术训练。就我个人而言,还没有完成自己的学业,读到大学三年级时就到解放区参加革命工作了。解放以后,本来以为可以平平静静地安心治学,但是一个政治运动接着一个政治运动,再加上十年动乱等等,浪费的时间太多。“文革”之后,我又满怀热诚地想好好做一点学术研究,可是突然,也许是一种历史误会,让我当大学校长。所以,想起来很惭愧。活得一把年纪,从事历史教学、研究这么多年,但是真正有效地投入学术工作的时间并非太长,所以我很羡慕在座… 相似文献
52.
宋神宗熙宁五年(公元1072年),欧阳修去世,其家人将《新五代史》(当时名为《五代史记》)表上,熙宁十年,诏藏于秘阁,而后盛行于世。欧阳修是《新五代史》的作者,自然无庸置疑。宋晁公武称:“《五代史记》七十五卷,皇朝欧阳修永叔,以薛居正史繁猥失实,重加修定,藏于家。永叔殁后,朝廷闻之,取以付国子监刊行。” 相似文献
53.
汉民族是我国乃至世界上最大的民族 ,而关于汉民族的研究 ,长期以来却被国内学术界所忽视 ,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后 ,汉民族研究如雨后春笋 ,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来 ,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩 ,为世人瞩目。 相似文献
54.
陈大为 《中华女子学院学报》2006,18(6):75-78
本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。 相似文献
55.
妇女的性别觉悟,也可以说成妇女个人自我意识的觉醒程度,受个人所处的社会政治、历史经济、文化传统等多方面因素影响决定。妇女性别的觉醒程度在不同时代及不同的个人身上,其表现各有特点,其作用也不尽相同。对妇女自身来讲,则直接影响妇女个人如何面对命运、选择机遇,以至决定最终的人生模式。本文试图对张洁、王安忆创作的长篇小说《无字》、《长恨歌》中两个主要女性人物一生命运与个人性别觉悟的关系做出分析,探讨这一关系的普遍意义。 相似文献
56.
陈惠平 《淮海工学院学报(社会科学版)》2002,(2):57-58
根据阅读理解的理论认识,结合个人教学体会,提出了大学英语高级阶段的阅读理解和篇章教学应该注意的问题. 相似文献
57.
当今社会,科学技术的迅猛发展导致图书文献出版量急剧增长。知识更新的周期在明显缩短,读者对文献需求的程度在不断增长和提高,合理的藏书布局越显重要。通过对我馆阅览室藏书布局的分析,指出了阅览室在藏书布局上存在的问题以及对这些问题的4点建议。 相似文献
58.
耿淑珍 《中华女子学院学报》1991,(2)
在美国,华裔妇女参与美国政治活动和其它社会活动的人数在不断增多,官阶之高、层面之广,已引起了华人及美国其他族裔人士的注目。 自布什总统主持白宫工作2年来,先后任命了36位之多的华裔出任联邦各部门要职,这个数字远远超过了里根总统任职8年间不到10位华裔被任命的数目。其中华人妇女多达15名,约占45%;在美国中期选举中,14名华裔人士通过角逐,已步入美国政坛,其中女性6人,约占50%。据有关人员估计,在美国郡市级以上机构中担任公职的华裔妇女数以百计。至于在大公司担任主管或民间团体负责的华裔妇女更是难以统计。 相似文献
59.
陈贝加 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(5):69-76
列维·施特劳斯在神话人类学分析中所建构的“拟语言结构”思想 ,界乎弗洛伊德和拉康的语言理论之间 ,又对二者有所补益。它不仅表明列维·施特劳斯对于人类思维与社会行为特征之间互动关系的思索 ,也体现了西方现代美学在语言本质论方面的推进 相似文献
60.
穷情尽变冠绝前后——论韩愈赠序文的创新精神 总被引:3,自引:0,他引:3
陈兰村 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(1):1-5
本文从赠序文的产生与发展 ,论述韩愈赠序文的创新精神。提出其赠序文在内容上能“穷情尽变”,即立意上能抒真情 ,说真话 ,突破传统 ,扩大了该文体的表达内容 ;在表现技巧上能创新 ,多用议论 ,但不失形象化的美学特征 ;结构上不拘一格 ,随人赋文 ;语言上力创新语 ,多用比喻 ,使实用性赠序发展成有审美价值的文学性散文 ,得到了“冠绝前后”的评价 相似文献