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872.
19世纪中叶以后,日本汉文学变化极大,可以研究的问题很多。其中有三个问题论述者较少。一是对日本明治前夕志士文学的评价问题。简单地称明治前夕汉诗主流即志士诗,或简单地认为志士文学是当时汉文学最高峰,是不对的。所谓志士毕竟只占当时汉文学家少数,而且其大多在文坛上并不居重要地位;志士的诗文也并非都是志士文学,其中佳诗大多不能以志士诗目之。二是明治后汉文学中军国主义流毒的严重性。日本军国主义思潮自其萌芽时起流毒即无孔不入,浸润于日本文学各领域,首先就是某些志士文学;其后维新后到第二次世界大战,汉文学中军国主义流毒更为严重。从无名小卒到大官贵族,从杀人屠夫到高雅学者,都有人写鼓吹侵略的诗文。三是20世纪以来日本文学史书抹煞汉文学的错误问题。日本文学史书中,有赤裸裸直接贬斥汉文学的,也有用一些高超玄妙的理论和遮眼的手法来抹煞汉文学的。这种做法没有任何道理。 相似文献
873.
874.
875.
深泽路政管理站紧密当前工作实际,积极开展“实现‘两个率先’,我们怎么干”大讨论活动。在大讨论活动中,以率先突破、率先发展为主题,重点围绕如何更新思想观念,切实增强工作的主动性、创造性;如何推进依法行政,切实规范执法行为;如何创新工作方式, 相似文献
876.
连续犯作为处断的一罪为我国刑法所确认.司法实践中对连续犯以一罪从重处罚,判决确定后如果发现有漏罪尚未处罚,则一般将漏罪作为独立的犯罪进行处罚.这种处罚方法有违案件同一性理论,也与一事不再理原则不符.基于案件同一性原理与一事不再理一则,司法机关在发现连续犯尚有漏罪未作处理时,应视其已处罚完毕. 相似文献
877.
《荆楚岁时记》中包含了很多医药习俗方面的记载,通过详细的分析辨别,首先,总结出了本书中有关医药习俗的记载并对其进行简要归类:接着,从民间信仰视角进行分析,阐释各种医药习俗类型所体现的信仰习俗特征;最后,总结了民间信仰与节日习俗的关系。 相似文献
878.
高校法律援助机构的建立缓解了法律援助供需矛盾,但其发展过程中存在诸多亟待解决的问题,如自身管理混乱、经费不足、当事人不信任等。在分析了高校法律援助机构要服务于社会的必要性和可行性的基础上,通过对高校法律援助机构现状及弊端的研究,提出要加强高校法律援助机构服务社会的具体措施,包括完善相关立法、引进实习律师或高年级取得律师职业资格证的学生、规范其设立程序、确立双层管理体制及与社会组织合作等,以建立服务社会型高校法律援助机构。 相似文献
879.
陈梅香 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(6):211-212
全球化进程中,西方思潮冲击着传统性道德规范和价值标准,使现在的大学生对传统道德观念产生了排斥感,科技变革也极大地挑战着人的道德主体性,大学生的性道德逐渐失范:性观念呈现多样化倾向,性道德自主性膨胀,性道德标准模糊。高校应积极应对挑战,及时匡正大学生性道德,扎实推进社会主义核心价值体系教育,引导大学生理性认识西方思想文化... 相似文献
880.
《老友》专家门诊:我于2000年因大出血摘除了子宫,2005年一天在健身场的立式运动器上振动时自感阴道里有什么掉了下来,之后走路活动都会感到有什么堵在阴道口,只有坐着或躺着才没事。这东西像是一个肉红色的肉团,起初有乒乓球大, 相似文献