鲜花与荆棘簇拥中的性文化博物馆──中国古代性文化博物馆纪实之三

刘达临教授的中国古代性文化展览在国内外举 办，获得了世界性的声誉，但他并不满足，他说：“像个大马戏团似地在各地跑来跑去，总不是长久之计，中国古代性文化展示应该有它的基地。”他的夙愿是能在他的家乡上海、这个国际化的大都市，建立一个永久性的性文化博物馆，而且把它逐步扩展为一个性科学的研究中心、性教育的传播基地和性保健的推广场所。须知，中国古代性文化中有许多值得探究的性保健良方，而刘达临教授还是全国性保健学会的会长呢！ 果子逐渐成熟了，这一天终于到来了。１９９９年４月，上海市黄浦区为了建设被称为“中华第…     

聚焦:猎头公司

最早的猎头公司成立于二战后的美国。在短短几十年间猎头公司如雨后春笋般出现。人才市场与猎头公司的比较（一）从经营的形式而言从经营的形式上来说,人才市场主采取的是量大面广的人海战术。例如：要招集相当数量的用人单位参与整个市场的招聘活动,同时也要通过各种新闻媒介广为宣传,以使更多的人员进入市场进行交流,总的说来其形式为公开的,参加人数也较多。而猎头公司基本上是处于一种非公开的状态,无论是同企业还是同个人进行的沟通过程,多数情况下均以鲜为人知的方式进行,总的说来其形式是隐蔽式的。（二）从经营的手段而言人…     

西方优化税制理论的发展及其前沿

国际上优化税制是一个热门话题。西方优化税制理论已经取得丰硕的成果 ,但也存在一些缺陷。如何解决这些缺陷已成为当代西方优化税制理论的前沿     

生态人类学的产生和发展

生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史     

勒维纳斯及其伦理哲学

1995年 12月 2 5日早晨 ,当代最伟大的伦理哲学家埃马纽埃尔·勒维纳斯 (Em-manuel Lèvinas)先生溘然逝世 ,终年八十九岁。哲人其萎 ,精神常存。今天我们完成了《塔木德四讲》的汉译工作 ,勒维纳斯思想的一个重要方面将要走进汉语读者圈。《塔木德四讲》是勒维纳斯对犹太教口传经典《塔木德》的哲学释读 ,是对为他人哲学的集约性的论证。一、勒维纳斯的著述一个伟大的学者只要有一般的条件即可成就 ,但是一个伟大的伦理哲学家则往往要经过重大的磨难才能脱颖而出。190 6年 1月 12日 ,勒维纳斯出生于立陶宛一个犹太裔的小书店业主的家庭。…     

新蔡县向乱起宾馆门店名称者亮黄牌

随着改革开放的深入和经济的迅速发展,新蔡县城镇建设日新月异,但由于有些宾馆、商店、娱乐、健康等服务行业建筑物起洋名、怪名、大名、虚名,甚至宾馆不宾馆,娱乐中心不具备条件,健康服务缺乏健康设施。各行其是、随意命名现象,违背了有关地名管理规定、原则及标准要求,给社会管理和人民群众生活带来了诸多不便,有损现代化城镇的形象和社会主义精神文明建设。据此,该县根据国务院《地名管理条件》和省民政厅、建设厅《关于加强城镇建筑物名称管理的通知》精神,集中时间、集中人员对城区范围内的行政机关、团体、国有企业等单位和…     

青岛市影视旅游资源的现状分析及开发策略

作为中国重要的影视外景地,青岛市拥有丰富的影视文化资源,具有开发影视旅游的自然优势.通过借鉴国内外影视旅游资源开发的实践经验,整合青岛市的影视旅游的物质文化资源,制定开发青岛市的影视旅游资源的具体策略,势必将青岛塑造为一个国内外重要的影视旅游目的地.发展影视旅游能够使青岛新兴的文化创意产业与传统旅游产业彼此结合,从而拓展出一个城市经济、文化发展的崭新向度.     

基于食品消费的农村贫困线测定分析——以甘肃省为例

基于人体每天必需的食物消费建立线性规划模型,计算出甘肃农村较发达、欠发达和贫困三类地区农民的最低食品费用,采用校正的恩格尔系数分别估算出甘肃三类地区农村贫困线及贫困人口,结果符合甘肃实际。鉴于甘肃现行的农村贫困线过低、贫困人口规模庞大的问题,提出了减缓贫困、改善民生的政策措施。     

看青岛市的社区工作

1998年9月,中国民政部根据才让部长的批示,组织了赴青岛调研组,对青岛市社区建设工作情况进行了调查,与市委、市政府、市人大有关领导和有关部门进行了座谈,与市区两级民政部门的同志及街道的同志进行了座谈,重点调查了四方、市南二区情况,总结了青岛市社区建设工作的基本经验,提出了建议与思考。分析《关于山东省青岛市社区建设情况的调查》报告（以下简称《调查》）,笔者感到,我国的社区建设工作,已走到一个需要出现突破的重要时期,主要存在以下一些问题：从领导组织走向社区自治从目前我国政府人员对社区建设的认识上看,还…     

说“二湘”

《湘君》与《湘夫人》是借神灵的形象来表现人世间爱情的一幕诗剧．构成这诗剧的灵魂来自现实生活中的憾事：机会舛错,无缘相遇。诗人从湘水和洞庭之水的流动中获取灵感,因此所塑造的这对湘神形象,不仅穷尽其心灵上的波卷澜翻,连他俩的行动也具有流水的特点。