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121.
满足统计信息使用者的需求是统计活动的目的和出发点,也是衡量统计质量的根本标准。因此,统计目的需要从理论和实践两个方面予以澄清,从而使之更好地为企业管理现代化服务,并成为现代管理职能的重要组成部分。一、企业统计目的的内涵及其影响因素(-)什么是企业统计目的?木文为笔者主持的、全国统计科技进步奖获奖项目《中国企业统计改革目标模式)部分内容的摘要。人们在从事某项活动之前,总是抱有一定的目的,根据目的去规划自己的行动。所以,目的仅从词义上去理解.是指从事某项活动预期所要达到的境地或结果。它总具有主观见之… 相似文献
122.
美国在台湾问题上的历史变迁及政策底线的形成过程等,向来是研究两岸问题学者感兴趣的题目。很多史料证明,美国并不愿意被卷入到一场不必要的两岸冲突当中。一位前美国驻“中华民国大使”夫人的回忆录,为这一论点提供了新依据。大使夫人利蒂亚·柯克的回忆录《杰出公仆》,在2007年底由她的儿子整理出版,其中透露了美国尽力阻止蒋介石反攻大陆的一段历史。 相似文献
123.
作为新课程标准下的教学,它的宗旨在于促进我们的学生全面、持续、和谐的发展,因而既要考虑数学学科自身特点,更应遵循学生学习数学的心理规律,强调从学生已有的生活经验做出发点,让学生亲身经历,将实际问题抽象成数学模型,从而使问题明朗,相应地在思维能力、情感态度、价值观等方面得到发展与提高. 相似文献
124.
对国际教育统计几个问题思考 总被引:1,自引:0,他引:1
一、教育统计范围与分类的问题教育是指通过系统地训练使受教育者获得专业知识或技能 ,从而获得谋生所需要的能力的一种手段。按照国家惯例 ,教育统计仅限于正规的教育活动 ,即限于由学校或类似的机构所构成的正规教育系统之内 ,其他获得知识的途径 ,如自学、在职学习、父母及亲朋师傅传授、通过媒体获取知识等方式均不属于教育统计范围。显然这是把教育统计定义为狭义的教育范畴 ,即将人的一生划分为孩提期、教育期、就业期、退休期四个时期 ,其中教育是人生全过程的一个特定阶段 ,教育的主体是正规的教育机构和专职教师 ,教育客体主要是青… 相似文献
125.
幸福家庭厄运接踵而至
今年66岁的李维贺是河北省承德市承德县下板城镇乌龙矶村的一个普通农民,他20多岁时娶了一个同村姑娘,不到30岁,李维贺就已经是两个孩子的父亲了。家里虽然算不上富裕,好在李维贺勤劳肯干,夫妻俩持家有方,赚的钱除了能够应付家里的开支, 相似文献
126.
针对随钻测井信号低传输速率特性,结合随钻声波测井时数据量大的实际,研究了波列数据实时在线压缩算法。在分析随钻声波测井信号特征的基础上,建立了基线和波形相结合的分段压缩 相似文献
127.
瓜们的寓言●高也微风和煦。丝瓜俯视着南瓜。说:我的藤蔓很长,所以我可以爬得很高。每天清晨,我可以望着极远方的朝阳缓慢地升起,将自己洁白的光辉毫不吝啬地洒向刚刚苏醒的大地。朝阳的光芒,像初生婴儿的眼光一样,纯真与不屑世俗。 相似文献
128.
在构建社会主义和谐社会的进程中,作为担负着保障和改善民生重要职能的民政工作,正在受到全社会的广泛关注,担负着日益繁重的社会建设任务. 相似文献
129.
人格理想:美学史研究不容忽视的方面我国先秦时代审美观念谈片 总被引:1,自引:0,他引:1
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(5)
中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变.考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证.<周易>所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人.孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:<孟子>推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,<老子>(通行本)和<庄子>则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神.屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播.至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局. 相似文献
130.