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491.
中国园林与道家思想   总被引:3,自引:0,他引:3  
该文论证了目前从园林布局、空间结构、“一池三山”、“效法自然”以及玄学思想等角度说明“中国园林体现了道家思想”这一说法在立论上的不足,认为论据的缺陷在于无法把道家思想落实在园林的具体形式和内容之上。通过道家思想在山水审美方面与其他思想的区别,文章指出了中国园林的道家思想是通过园林山水的象征尺度,以及植物选用的象征意象等内容来体现的;并认为虽然中国园林中有道家思想的成分,但不能从总体上将中国园林从思想的角度概括为道家思想的体现。  相似文献   
492.
旅游配套设施国际化程度不高、旅游产品缺乏国际吸引力、旅游品牌国际形象不鲜明、服务质量与国际标准不匹配是制约宁波旅游产业国际化发展主要因素。参照国际著名滨海旅游胜地,认为:打造国际化旅游配套设施,改善旅游交通状况,完善城市多语标识系统;构建具有地方特色和国际吸引力的旅游产品体系;采取国际化旅游营销手段;培养国际化旅游人才,提高旅游服务国际化水平等是宁波旅游产业国际化发展基本路径。  相似文献   
493.
从《世界经济通史》看韦伯的资本主义发生论的全貌刘欣一现代理性资本主义何以原发于西方这一问题,可以说是韦伯毕其一生精力而探讨的理论主题。在卷帙浩繁的著述中,韦伯反复论证了这样一个基本观点:社会历史的发展并不具有自然规律那样的必然性,它不过是一系列不可预...  相似文献   
494.
1866年,《元朝秘史》第一次为俄国、欧洲学者所了解,当时,俄国东正教驻北京传道团团长、大主教帕拉基·卡法罗夫在使团的《俄国北京传教会教士著作集》第四卷中,发表了《元朝秘史》(即十五卷本总译部分——译者)的俄文译本。译文的导言部分介绍了《秘史》在中国的起源和转译情况,注释部分对特殊的汉字作了说明和注解。那时,卡法罗夫虽然只看  相似文献   
495.
一、关于辅佐骨咄禄,为创造突厥第二帝国(682—744年)建树了功勋的阿史德元珍,与作为毗伽可汗(716—734年)的“谋主”而受到重用的暾欲谷的关系,原先夏德认为是同一个人,但岩佐精一郎氏则指责此说“纯系孟浪杜撰”,小野川秀美氏亦附和之,还有刘茂才,尤其是古米列夫也提倡是两个人。对此,克里雅什托尔涅依从历史学角度批判了刘茂才的意见,进而从语言学方面提出了新的论据,加强了同一人说。可是,他的论证也难说能够完全推翻岩佐氏的两人说。下面,只就岩佐说的论据中尚未  相似文献   
496.
石首市横市镇秦家洲养鸡专业户王天华,今年用敌百虫给鸡驱蛔虫,结果不到二小时,就有30%的鸡中毒死亡。究其原因,用药不当。敌百虫是人工合成的有机磷杀虫药,不仅对各种外寄生虫有杀灭作用,而且对各种内寄生虫如蛔虫、圆形线虫,毛线虫及姜片吸虫等都有驱杀作用,毒性较低,如常用的广谱驱虫药,但敌百虫却不能用来驱除鸡蛔虫。因为鸡嗉囊内的液体多呈碱性,敌百虫在碱性溶液中能很快分解成敌敌畏,而敌敌畏的毒性要比敌百虫大10倍,容易造成鸡中毒死亡。  相似文献   
497.
一一位作家在文章中提到一首据说是太平天国冯云山的咏瀑布诗:穿山透石不辞劳,远看方知出处高。溪涧焉能留得住,终须到海作波涛。(见碧野《情满青山》)从体裁讲,这是一首咏物诗。李重华《贞一斋诗说》云:“咏物诗有两法:一是将自身放顿在里面,一是将自身站立在旁边。”“自身站立在旁边”,即为咏物而咏物,骆宾王七岁《咏鹅》诗便是。“自身放顿在里面”,即托物言志,言在此而意在彼,这首咏瀑布诗便是。它似乎很符合一位农民起义领袖人物的性格,末二句简直就是“燕  相似文献   
498.
同欣 《领导广角》2002,(11):23-24
改革开放以来,农村发展很快,但”三农”问题在各地仍不同程度地存在着,这迫切需要党和政府花大功夫去认真深入地研究解决,并在解决这些问题的过程中,切实把农民的利益代表好、维护好、实现好,充分体现“三个代表”要求。为此,本刊记者采访了农业部副部长刘坚。  相似文献   
499.
今年6月9日,"福州商品金门展销会"在金门开幕.这次展销会由福州保税区企业协会与金马两岸交流协会主办,福州保税区万联会展有限公司与台湾金酒实业股份有限公司承办.  相似文献   
500.
20世纪最后10年的路标已确立在全国人民面前.在这个时刻,民族地区将以怎样的姿态跨入21世纪,能否实现第二步战略目标?就这个问题,记者采访了来自民族地区参加全国政协七届四次会议的部分委员.为了春作,更为了秋实教育对经济的发展,乃至对整个国家、民族的兴旺,就象春天的播种对秋天的收获一样重要.来自教育战线的委员们谈起民族教育头头是道,理理在行.北京代表、苗族委员张永祥教授说:只有发展民族教育,才能更好地发展民族经济.不谈发展民族教育,只讲发展少数民族经济,到头来还是一句空话.少数民族地区教育上不去的一个重要原因不是学校少,  相似文献   
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