中医药店缘何称“堂”

在《现代汉语词典》中,对"堂"的释义为:正房,高大的房子;可以用来表示同祖父的亲属关系;旧时官吏审案办事的地方也被称作堂;还可以用作量词。而我国的许多中药店在冠名时也经常称之为"堂",例如:济生堂、同仁堂、长春堂、四知堂、太安堂等等。那么,这些药店、药企、诊所等为何要称之为"堂"呢?我们知道,中国的中医药文化源远流长。据史书记载,汉末纷乱之世,疾病流行,给人民带来了深重     

当机遇来临时

我是小影,曾在今年4月就“过渡性工作如何找”的问题请《成才与就业》诊断过。贵刊没有“过渡”只有“进取”的理念,可谓振聋发聩。从那时起,我抛弃了“过渡”的念头。固守着那份上班路程上要花4个小时的邮购公司工作。其实我这个人很要强,一件事没做成功,就一直不甘心,会花更多工夫去做,直到成功。在邮购公司工作时,我报考过公务员考试,面试过程中,我发挥得不太好,自觉没什么希望了。     

后发企业如何应对竞争诱发的组织危机？——基于华为追赶经验的探索性案例研究

后发企业在追赶进程中时常由于竞争而受到外部竞争者的针对性威胁,甚至陷入组织危机,然而现有研究并未对此现象予以足够的重视。通过对高技术公司华为在知识产权竞争力发展过程中的主要危机事件——华为与思科诉讼案的深入调查,研究发现：在外部竞争者威胁与内部竞争力缺陷的联合作用下,后发企业易陷入组织危机;通过系统地扫描和分析内外部环境来感知和准确识别外部竞争者威胁（敌对竞争行为）和内部竞争力缺陷是危机管理的基础;适当地运用合作与竞争手段可以帮助后发企业减缓外部威胁并更好地抵御危机,从而为企业赢得良好的发展空间;系统的组织变革是提升组织竞争力、降低危机发生可能性的根本手段。     

唐律中自首制度相关规定的探究及其借鉴意义

自首制度作为刑法中的一项重要制度,广泛存在于不同国家和一国不同历史时期的刑事立法中,在我国历史上,这一制度同样源远流长.唐律是中国法律史上的灿烂瑰宝,唐律的制订是系统和完善的,其中对于自首制度的规定对于我国现行自首制度的探究有着现实意义.从上文论述中可以看到,唐律中对自首制度的规定与现代刑法规定相比,有相似也有不同,有先进合理性也有其局限性.我们应该以批判继承的态度来看待这一问题.     

后发展地区“贫困文化”话语：在学界与公众之间

以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现：部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。     

进一步完善我国个人所得税制度的再思考

个人所得税是调节收入分配的重要工具,我国个人所得税自1980年开征以来,在一定程度上起到了调控收入分配和增加财政收入的作用,但随着社会经济的飞速发展,个人收入差距日益拉大,个人所得税制度存在的各类问题凸现,制度缺陷使纳税人没有得到公平对待,也影响了个人所得税调节收入分配的功能发挥。本文回顾了我国个人所得税制度的发展历程,分析了目前我国个人所得税制度的现状以及存在的主要问题,并有针对性地提出了进一步完善我国个人所得税制度的对策建议。     

公路运输企业技术创新的基本途径及未来趋势

公路运输企业技术创新的基本途径可以归结为运输“产品”、运输技术、运输市场和运输组织与管理的创新.公路运输企业技术创新的未来趋势和特点表现为：专业化、多元化、集团化、信息化、行业联盟、物流集团及海陆空运输企业大联盟.     

一只猫的母爱

白雪已经5岁了,还是个猫姑娘哩。因为住在楼房里,使她无法接触公猫。一天,她忽然从窗台上跳到下面的空调上,再一级一级地往下跳,逃走了。几天之后,我     

触摸你够得着的幸福

生活中常常会有一种错觉,总觉得那些得不到的东西才是最好的,总觉得那些够不着的东西才是最想要的。被这样一种错觉左右着,我们总是在不停地仰望,不停地寻找。仰望那些看似离我们很近,实际上却遥远的东西,如镜中花：水中月。仰望那些够不着的东西,实际上是一种煎熬,倘若你想要的东西,就是那个高高挂在树梢上的果子,即便你踮起了脚尖,即便你搬来了梯子,即便你找来了长长的竹竿,仍然够不着那枚挂在树梢上的果子,你会作何打算？选择放弃还是选择继续？生活在红尘中的人,都会遇到那枚高高地挂在树梢的果子,智者会绕树三圈,够得着就摘下来,实在够不着就选择离去。那些贪婪的人会在树下左三圈右三圈,够又够不着,走又舍不得,被折磨得精疲力竭,最终累倒在树下。     

面向新时代创建高职特色“大思政课”铸魂育人新格局研究

伴随着社会进步和技术的发展,高职院校教育面临着前所未有的机遇与挑战。尤其在价值观引导和人格塑造方面,“大思政课”成为教育的核心内容。基于此,本文对新时代高职院校构建“大思政课”铸魂育人新格局进行研究探索,分析“大思政课”与传统思政教育的区别,阐述现代教育理念与“大思政课”结合的必要性与当前高职院校“大思政课”的现状,并给出高职院校“大思政课”铸魂育人新格局的建构策略,以期通过本文研究,为高职教育的创新与发展提供理论指导和实践参考。