中小城镇社区服务的发展问题

在大城市社区服务工作蓬勃发展的影响下，许多中小城镇的社区服务，也随着当地经济发展而起步，并日趋活跃，为满足居民需求、服务四化建设、推动社会进步发挥越来越重要的作用。但从中小城镇社区服务工作情况来看，由于设施基础不同，领导重视程度和组织管理力度差异，当前中小城镇的社区服务工作存在许多矛盾，值得研究探讨。其主要矛盾有4个方面：1、服务渠道与服务对象的矛盾。所谓服务渠道是指由谁来服务的问题。中小城镇目前服务渠道一般有两条：一是为民政对象服务的民政工作人员；二是为谋求生计的个体劳动者。这样的服务渠道和格局…     

说明文单元整体教学尝试

从同一教学目的出发,把几篇相同点较多的文章组合在一起作为语文教学的基本单位,这就是教学单元。教学单元相对于一册教材来说,只是个子系统,而相对于单篇课文来说,又是个母系统。这就决定了一个单元具有整体性和联系性的特点。从这个意义上讲,我们在教学中就必须注意统筹安排,以讲读课带自读课,举一反三,努力把读、写、听、说有机结合起来,把教与学、知与能、课内与课外结合起来,取得“整体大于部分之和”、“单元大于单篇之和”的效益。下面,以初中第三册第二单元(说明文单元)为     

先秦“阴阳”学说中的矛盾观

<正> 作为辩证法的核心——对立统一的思想,在中国可谓源远流长。中国古代矛盾观的逻辑发展,既遵循着由浅入深、由表入里的人类辩证思维的一般规律,又与历史发展的进程相适应。列宁指出:“思维的理性(智慧)使差别的东西的已经纯化的差别尖锐化、使表象的简单的多样性尖锐化,达到本质的差别,达到对立。只有那上升到矛盾顶峰的多样性     

试论老区的开发与建设

改革开放以来，在党的富民政策指引下，我国各地经济都有很大发展，人民生活水平都有很大提高。但是，由于历史的、地理的等各方面原因，老区的经济发展相对滞缓，人民的生活仍较为贫困，经济社会发展与发达地区的差距越来越大，这已引起人们的普遍关注，也是如何进一步加大老区扶贫工作力度，把老区的经济搞上去，使老区人民生活日益得到改善，保持国家长治久安的中心课题。本文拟结合广西的情况，对老区的开发建设谈点个人的认识。一、一个不容忽视的时代课题──老区的开发与建设老区作为中国革命的摇篮和发祥地，是红色政权和人民军队能…     

扶贫开发移民：妇女参与发展的新契机

妇女参与发展是一个重大社会问题。作为甘肃省扶贫攻坚战略重要组成部分的扶贫开发式移民工作，就不能不重视妇女的参与作用。如果对扶贫开发移民过程中妇女的参与作用认识不足，就会引发一系列问题，这些问题虽然是无形的，却会成为移民工作实施难以逾越的障碍，甚至会给移民工作带来难以逆转的严重后果，从而影响脱贫目标的实现。因此对迁出区与迁入区妇女现状的分析、对移民过程中妇女参与作用的研究、对存在问题的探寻，以及提出妇女参与发展的相应对策，是十分必要的。     

加速民族地区经济发展的思考

我国是一个统一的多民族的社会主义国家,少数民族有8000多万人,占全国人口的8％,民族自治地方的人口占全国总人口的14％,而民族自治地方的面积则占全部国土面积的64％,因此,民族地区经济发展的状况如何,对我国经济社会的发展都将产生重大的影响。目前,我国民族地区经济相对都较为落后,如何才能促使民族地区的经济得到更快的发展呢?下面,是我对这个问题的一点思考。 一、民族地区经济发展面临的一些难题 要探讨民族地区经济的发展,首先要对当前民族地区经济发展的形势作一正确的估价。     

论邓小平对中国民族理论的新贡献

进入改革开放和社会主义现代化建设的新时期，在正确处理和解决我国民族问题方面，邓小平同志继承了毛泽东关于民族问题的理论，并根据新时期的新情况和新特点，把毛泽东的民族理论提高到一个新的水平，为创建和制定有中国特色的民族理论和政策作出了新的贡献。     

红七军领导的右江根据地土地革命

土地革命是中国民主革命的基本内容。解决农民的土地问题,实行“耕者有其田”,是中国共产党在民主革命中反对帝国主义、反对封建主义的基本纲领和政策。对于这一点,红七军是十分明确的。百色起义后不几天,红七军政治部编印的《土地革命》小册子就明确指出:“土地革命是目前革命的主要内容。现在中国革命的两大任务,是驱逐帝国主义与肃清     

“中庸”——孔子的矛盾方法论

<正> 孔子的“中庸”思想,内容相当丰富。它既有孔子的道德观,也有他的立身处世之道,既有他的审美观,也有他的治国安邦之道。然其本义为何,至今未有定论。我认为,孔子的“中庸”,首先是他的矛盾方法论,其余种种,皆由此生发而来。因此,欲探求“中庸”的本义,须从它的矛盾方法论上去寻根。本文准备从这个角度说点意见,以向大家求教。一孔子“述而不作”,他的各种观点主要是针对某些具体问题的议论和分析而加以阐发的。他的矛盾方法论也是如此。他在谈到古圣尧和舜的贤能和伟大时说:     

辟“经虚涉旷” 倡“实事求是”

<正> 杜国庠在《玄虚不是中国哲学的精神》一文中精辟地指出:“我们认为中国哲学的精神,不是‘经虚涉旷’,而是‘实事求是’。”这一见解,抓住了中国哲学的实质和核心。他在中国哲学史的研究中,也坚持和发扬了这一优良的中国哲学的思想传统。对明清之交的哲学思想,杜国庠非常重视。对黄宗羲、顾炎武、王夫之和颜元的“经世致用”和实事求是的优良作风作了高度的评价,对他们的民主主义等进步的社会