高校网络思想政治教育浅析

随着我国经济和科学技术的不断进步和发展，计算网络已经得到了广泛的应用和推广，计算机网络给人们的生活带来了很多方便。在人们实际生活中，网络技术是必不可少的，尤其在高校的教育管理中，网络技术起着重要的作用。充分利用网络技术进行高效思想政治教育，有利于提高高校思想政治教育的教学质量和效率。     

文本理解、自我理解与自我塑造

诠释学是一门关于"文本理解"、"自我理解"和"自我塑造"的学问。读者通过文本理解而达到自我理解,使自身获得了一种新的存在方式。在此意义上,自我理解就是诠释学的教化功能、亦即其实践性的体现。文本理解乃是自我塑造的起点,只有尽可能"正确"理解文本,自我塑造才得以建立在可靠的基础之上。诠释学的探索本身是一项包含着理论与实践的双重任务,这一点凸显了诠释学的实践品格。就理解方法论而言,西方诠释学已经提供了系统的方法论体系,但这还远远不够。今日的诠释学研究不仅是出于我们自己的传统以及对传统的反思,同时也包含了对各种异质文化思想资源的消化与接受,从中提炼出我们现代的"德"的共同理念;积极借鉴西方诠释学关于理解方法论的丰富思想资源来反思与梳理我们的诠释经验,以建构中国诠释学。     

呼伦贝尔地区民族音乐文化探析

呼伦贝尔地区的民族音乐文化有着悠久的历史,每首歌曲中都蕴含着深厚的民族文化,体现出独特的民族风情,音乐作品广受国内外大众的喜爱。呼伦贝尔地区的民族音乐旋律优美、形象鲜明,歌唱性极强,具有很高的艺术欣赏价值,是我国传统民族音乐的重要组成部分。结合呼伦贝尔地区专有的鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族及蒙古族巴尔虎长调,介绍了呼伦贝尔地区的民族音乐特色。     

促进特色小镇人才跨越式发展

本文以浙江特色小镇的创建为契机,分析人才跨越式发展的难得机遇,指出既有优势和先发优势是特色小镇人才发展的强大动力,同时也面临规划定位、集聚到位和服务补位等主要制约。在此基础上,进一步探讨特色小镇人才跨越式发展的挑战、趋势和目标,并提出围绕特色小镇的禀赋和需求,制定人才规划、拓宽人才供给和提升人才服务等对策思路,以人才的跨越式发展为特色小镇提供支撑。     

魏了翁:相逢犹记度潇湘,旋理衿缨旋理装

正从长沙到怀化,再辗转到靖州,一千里的山高水长,我是专程要去寻觅700多年前"湖湘江浙学子不远千里前来求学"的鹤山书院的盛况的。鹤山书院为南宋理学大儒魏了翁所创。魏了翁(1178~1237),字华父,号鹤山,宋邛州蒲江(今四川蒲江)人。宁宗庆元五年(1199)进士及第,历官至权吏部尚书、兼直学士院校书郎,进同签书枢密院事。理宗宝庆元年(1225),史弥远当政,魏了翁被罗列"封章谤讪"、"朋邪谤国"、"欺世盗名"的罪名,落职夺三秩谪居靖州,至绍定四年     

从新发展议程看马克思主义前瞻性

进入新世纪，国际社会关于发展的认知和行动都有明显进步，但也存在许多不容忽视的问题，联合国方面聚焦于以人为中心的经济、社会与环境的可持续发展，经过多年谋划最终形成了《2030年可持续发展议程》，确立了“可持续发展目标”。值得注意的是，这个新的发展议程中所包含的充分发挥人的潜能、通过各种手段促进包容性和可持续发展等内容，正是我们坚持马克思主义发展思想的应有之义。作为世界上最大的发展中国家，中国不但要进一步深化改革扩大开放，有力推动发展转型，为落实议程作出表率，而且也将以更丰富的发展实践印证马克思主义的前瞻性。     

汉唐户主资格的变迁

两汉时期,在男性尊长存在的情况下,女性、卑幼均可充当户主。孙吴基本上承袭汉制,但女性受到一定程度的限制。魏晋时期,户主资格趋于严格,责任能力较强的男性尊长成为户主的首要人选。到唐代,户主一律由男性尊长充任,只有户内没有男性时,女性方可充当户主。汉唐户主人选的变迁取决于户主对政府所负经济义务的强弱,是汉唐赋税制度变化的结果,与儒家强调的伦理道德无关。