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71.
费志杰 《井冈山大学学报(社会科学版)》2010,31(1):25-27
在建设社会主义和谐社会,尤其是构建社会主义核心价值体系的过程中,要创新红色资源的教育观念,应该对井冈山红色资源进行深度开发。具体而言,就是要:挖掘网络资源,创新“远程教育”模式;利用延伸场景,重温红军革命传统;引进先进技术,“激活”固态资源。 相似文献
72.
从内生经济增长理论出发,基于卢卡斯人力资本模型的人力资本对经济增长的贡献,可以分解为直接贡献和间接贡献。为了说明该理论,从人力资本要素角度,以改革开放30年以来的上海与北京为对象进行实证研究,通过对各种要素在不同时期对经济增长的贡献进行分解,发现上海与北京经济快速增长有其内生性原因,其中人力资本的作用明显,尤其是人力资本的间接贡献作用大于直接贡献,而北京的间接贡献作用比上海更为显著。通过带约束的回归检验,验证了两个城市人力资本间接贡献都十分显著。 相似文献
73.
74.
<正> 江泽民总书记指出:“决策的制定和实施方案的部署,事情还只进行了一半,还有更重要的一半,就是要确保决策和部署的贯彻落实。”政务督查是保证党的路线、方针、政策和工作部署贯彻落实的必要手段,是各级政府和政府各部门工作的重要组成部分,是政府领导的重要工作环节和工作方法。督查工作重在落实,贵在推动。正确决策做出后,督促检查抓落实显得尤为重要。经济学中有一个著名公式叫做:成功=决策×效率。这个公式在政府机关管理工作中同样适用。作为影响成功的两个决定性因素,决策和效率的 相似文献
75.
康志杰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):80-82
十诫是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的伦理诫条,作为神学伦理,它中间又包蕴着许多世俗的内容。十诫的前四条崇拜上帝、不可敬拜偶像、不可称上帝名字、须守安息日为圣日,涉及的是神学伦理,而后六条可概括为孝敬观、仁慈观、贞洁观、诫信观、生活观,则是在神学的框架下阐述世俗伦理。这种注重普世伦理的倾向,曾为基督教文化在时空中进行展拓作过有益的贡献。 相似文献
76.
77.
儒家文化中"天人合一"、"仁爱大德"、"物我平等"、"圣王之制"和道家文化中"道法自然"、"物我为一"、"慈俭四知"等观点蕴含了丰富的生态思想底蕴;儒道文化的"天人合一"有机整体观、人与万物和谐平等的伦理观、天人协调的发展观等思想具有合理性,但也存在朴素、消极的历史局限性;继承和发展儒道文化中的合理生态思想,对于构建人与自然有机联系的系统整体观、关爱自然万物的伦理观、天人和谐的可持续发展观具有重要的当代价值,也为建设"两型社会"提供了重要的生态思想文化资源。 相似文献
78.
项久雨 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2008,61(5):660-663
思想政治教育的最高思维范畴就是价值。价值是思想政治教育安身立命的本源。思想政治教育历史价值客观上折射出它的当前价值意蕴:物质生产力的发展价值;道德精神资源的开发价值;和谐社会的构建价值。在现代条件下,物质性、精神性、实践性成为思想政治教育价值的内在规定性,构成思想政治教育时代价值的三个维度。三者相辅相成,共同指向思想政治教育存在的当前意义。 相似文献
79.
进入21世纪,我国迎来了人口老龄化的时代,如何解决好城乡养老问题已成为全社会高度关注的焦点.本文基于2010年湖北省城乡老年人基本生活状况调查,通过对城乡老年人在经济来源、居住模式、精神慰藉方面基本状况的分析,建立养老担心度量表,利用相关指标对湖北省城乡老年人养老担心度进行测度,湖北省老年人养老担心度普遍较低,城乡差距明显. 相似文献