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161.
顾学文 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(9):44-46
"本体论"一直是古代西方哲学的中心议题.世界的本原是什么,古代西方的哲学家提出许多不同的见解.从泰勒斯的"水"到柏拉图的"理念"再到亚里士多德的"第一实体",他们始终围绕这一哲学的基本命题进行探索. 相似文献
162.
顾信文 《国外社会科学文摘》2004,(2):4-7
《金融时报》作者预测政治、科学、体育和世界事务等领域20个问题在2004年的走向。 相似文献
163.
最近的大选结果表明,弗拉基米尔·普京是斯大林之后俄罗斯最强有力的领导人。然而,5年前,他只是一个没有个性特征的克格勃军官。 相似文献
164.
艾哈迈德·沙拉比在流亡45年后,最终说服美国支持他的推翻萨达姆·侯赛因的梦想。对某些人来说,这个伊拉克可能的新领导人是一个能干而勇敢的人,面对另一些人来说,他是一个窃贼。 相似文献
165.
166.
日本传本《古文孝经》回传中国考 总被引:2,自引:0,他引:2
顾永新 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(2):100-109
《古文孝经孔传》当是汉魏以后长期流传的《孝经》注本之一 ,未必是孔安国所作 ,其书在梁末亡逸。隋朝开皇十四年以后 ,经刘炫之手又出现了所谓的《孔传》本 ,对于其真伪问题当时即有争议。此本在隋唐时期传入日本 ,而五代以后在中国却已佚失。《古文孝经》在日本的传授源流是清楚的 ,祖本当是隋唐旧本 ,非日本人伪造。日本江户时代学者太宰纯校刻的《古文孝经孔氏传》正是以日本足利学所藏刘炫《孝经直解》本为底本 ,参校众本 ,旁及他书所引 ,更加音注而成。此书回传中国 ,在清朝学界产生了较大影响 ,也引起不少争议。 相似文献
167.
168.
169.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》1998,(2)
本文中心论题是,新文学农民形象的塑造始终无法离开文化反思精神光圈的照亮。作为民主革命的主力军,农民身上蕴蓄着潜在的强者精神、战斗的力;而作为小生产者,则他们又是封建文化幽灵的沉重载体。文章通过文学运动的回顾与实际作品的考察,从理论和实例两面论证说明,农民形象塑造的成败得失,可以归结为一点,即取决于是否真实地再现这两种对立的精神质素相生相克的斗争,以及这一斗争的艰苦与复杂,曲折与反复,亦即取决于是否坚持新文学启蒙主义的文化方向。 相似文献
170.
现代社会所讨论的公司社会责任的思潮,开始于20世纪30年代发生的关于公司和作为其受托人的管理者,是只对股东承担责任还是要对公司的所有利害关系人承担责任的论战。中外学者对公司社会责任的理解和表述实质上都可以归纳为法律和道德两个层面上的社会责任。公司社会责任当中的一部分是法律调整的范围,且法律层面上的公司社会责任的高低取决于生产力的发展水平。我国公司社会责任的规范设计应采用分散型立法模式,法律规范中应运用倡导性、任意性和强行性三种规范类型。 相似文献