西部大发现之三——西夏木雕工艺品出土

宁夏回族自治区银川市西郊 ,前不久又发现一座西夏时期的墓葬和墓亭遗址。该遗址位于距银川市城区 30余公里原西夏陵保护范围之外。墓中清理出 1 0个长约 2 5厘米的彩绘木俑 ,其中 7个完整无缺 ,文官俑 2个 ,武官俑 8个。此外 ,还有木鸡、鸽、牛等。这些木雕工艺品的出土 ,在西夏考古史上尚属首次。据分析 ,此墓主可能是先火葬后土葬的 ,这正与文献记载的当时葬俗相吻合。在墓旁的碑亭遗址中 ,考古人员发现残碑 1 40余块 ,碑文均为汉字 ,最大的残碑有 4个字 ,其中一块上有“张陟撰文”字样。据初步勘查 ,这座墓葬附近还有一些古墓和其他遗迹…     

南桔北积,道能为一--从《太平经》《抱朴子》看早期道教美学思想的变迁

<太平经>的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化.<抱朴子>既是学者型学术著作,又是神仙道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩.两相比较,<抱朴子>的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括<太平经>在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化.     

广作木雕及其四代传人

作为一项很亮丽很难得的非物质文化遗存,广作木雕连同它的技艺,是广州和广州人的骄傲。像胡枝这一类大师,像胡氏家族这一类对广作木雕的四代承传,很值得我们总结和珍惜。     

30年前寄出的生日礼物

乔亚斯警官决定再去找鲍尔森谈谈。他刚得到一个消息,有一个公园需要一名保洁员,他认为鲍尔森急需且也能够胜任这份工作。但鲍尔森是个老混混,四十多岁了,还是不务正业,前几天是他第五次从监狱出来。而且,鲍尔森永远都这么回敬他:"警官,这个世界糟糕透了,你还想要我怎么办?"乔亚斯在一个酒吧里找到了鲍尔森,他正眉飞色舞地跟人讲监狱里的事,只是面前的酒杯已经空了,他不时地拿空杯子往嘴前凑。     

让梦想照进现实

贵州省黔东南州雷山县西江镇白碧村白碧小学,现有教师10人,学生150人。该村村民均为苗族。白碧公路2008年刚刚修通,可以从黔东南的凯里包车到达。     

午餐吃得像乞丐

最近有人问了一个世纪难题:“麻烦告诉我中午吃什么?”我看到后默默流下了两行清泪,“中午吃什么”这难道不是全人类的世纪难题吗?不知道从什么时候开始,这一看似微不足道的烦恼,已经成了全世界的通病。     

中美初中生物“动物学”部分教材体系比较分析

动物学是生物学研究的重要组成内容之一。本文通过对中美初中生物教材中关于"动物学"内容的教材体系比较分析,可以得出中美两国教材在内容的整体体系、同一节教学内容体系上均有不同,而这种不同也与中美两国的课程标准有关。     

“海-陆”一体生态整体观中的台湾海洋书写——以吴明益《复眼人》为中心

吴明益小说《复眼人》融合了"自然写作"和"海洋书写"两大主题。小说批判掠夺式的旧有海洋意识和将海洋利益化的行为与逻辑,以生态整体观否定"海洋-陆地"二元对立及海洋文明优于陆地文明的价值序列论;并将海洋观察与社会体察相结合,在社会文化整体观中认识和理解海洋问题,由此得出环境污染的产生人人有份,其解决应有全社会来共同面对和承担的认知。"海-陆"一体生态整体观和"适当取用"的消费伦理具有中国传统文化的深厚渊源,在台湾海洋文学中多所体现,对我们也具有深刻的启示意义。     

宰相别称“中堂”的来历

宰相的别称“中堂”,自唐朝时始。商务印书馆出版的《辞源》说：“唐设政事堂于中书省,以宰相亲领其事。”人们取中书省的“中”字和政事堂的“堂”字连在一起而称宰相为“中堂”。宋时设中书内省于禁中,     

永不丢失的公文包

我大学毕业后就进了这家策划公司,二年来没挪窝,最近有个消息传来,说老总要去另一个城市创建公司,要找一个得力的人接替他。同事们私下里就互相打趣,说我也是内定人选,我一笑了之。其实人家部觊觎那个位置,