回顾·对比·展望——上海应成为发展对外经济关系的中心

(一) 解放前,上海是中国最大的经济中心,也是远东贸易、金融和经济中心。就其性质而言,它对外是为帝国主义服务,对内是为官僚资本和地主阶级服务。上海之所以成为经济中心,特別是对外经济关系的中心,是由特定的因素决定的。     

改革与开放的国际环境

罗元铮教授最近在广东南雄召开的山区经济发展研讨会上,就我国改革与开放的国际环境作了专题学术报告,现摘要如下:一、和平与发展是世界关注的两件大     

张百熙与晚清教育改革

张百熙在担任京师大学堂管学大臣期间对京师大学堂进行了卓有成效的整顿和改革,他主持制订和参与制订的《壬寅学制》和《癸卯学制》,更是晚清教育改革的重要成果,对全国的教育改革产生了重大的影响。     

论晚明白话公案小说

论晚明白话公案小说刘重一晚明，是我国古代短篇白话小说创作的繁荣期，也是我国公案小说的成熟期。从冯梦龙整理并刊行《古今小说》的天启初年（１６２１）起至明朝灭亡，前后虽不过二十余年，却先后出现了像“三言”、“二拍”、《型世言》、《石点头》、《醉醒石》等二...     

如何摆脱失恋的烦恼

“我爱的人她(他)飞走了,爱我的人她(他)还没有来到。”这是一首失恋的歌曲,唱起来十分悦耳动听,它吸引了许多年轻人口不离曲地唱着。但在实际生活中,失恋是一个十分痛苦的过程。 曾几何时,那情意绵绵、山盟海誓、柔情如水的热恋,今日却千呼万唤不回头,三求四揖无音信;昨日还戚戚细语,共筹未来,憧憬着美满的小家庭,今朝却不辞而别,远走高飞,另觅新欢。失恋对任何一个青年来说,就像晴天霹雳,当头浇了一盆冷水似的,十分痛苦。它意味着曾经一度倾心相爱的情人突然离你而去,爱情之心变成了惆怅,失落感缠绵不解。触景生情,周围的一切往往勾起件件往事的回忆。有的青年经     

“女工妾”一议

《国语·晋语七》云: “(晋悼公)十二年,公伐郑,军于肖鱼。郑伯嘉来纳女工妾三十人,女乐二八,歌钟二肆,及宝镈、辂车十五乘。”     

古希腊思想中的秩序与无序——从耶格尔的《教化》谈起

德国古典学家韦尔纳·耶格尔在他的名著《教化》中提出,古希腊文化的独特品质在于一种强调"理念"和"形式"的秩序感,以及以此为范式"形塑"人性的教化。他据此认为古希腊文化才是"真正的文化"。《教化》对古希腊文化的赞颂,与西方学界的几种批评立场形成了对比。在《教化》中译本出版之际,重新审视西方学界的这些立场对比,并结合古希腊史诗和古典哲学的多种重点文本分疏相关议题,有助于汉语学界更深入地把握耶格尔所推崇的古希腊秩序观的思想脉络。正如尼采在《悲剧的诞生》中所指出的,古希腊文化缔造秩序的强烈冲动,其实恰恰源自古希腊人对宇宙和人生之本然无序的深刻体认,因此,想要更加原本地把握古希腊文化的特性,研究者就必须重视古希腊思想中秩序和无序的张力。     

民国时期（1912—1949）中国文化发展的基本线索

民国年间是中国社会逐步实现由旧到新的变革时期。与此相适应,这个时期的中国文化围绕着反帝反封建的时代主题,以传播和发展马克思主义为主潮,介绍和品评了西方文化,重释和阐扬了中国传统文化,并以文化为武器推动了社会的改革和民族的解放。     

浅论中国与朝鲜半岛关系史的三个层面

古代到近代中国与朝鲜半岛的关系史 ,可以概括为 ,“一衣带水”、“辅车相依”、“唇亡齿寒”的关系。在两国关系史上 ,历史意识形态的相同性 ,成为连接两国关系的深层纽带。在以中国为中心的“天朝礼治体系”① 形成以来 ,两国又同在一个国际体系之内 ,“辅车相依”的涵义与这一体系紧紧联系在一起。而到了近代 ,西方列强侵略中国和朝鲜 ,两国关系变为“唇亡齿寒”的关系 ,朝鲜半岛的地缘政治意义愈加重要起来。可以说古代到近代中国与朝鲜半岛的关系史就是围绕着这三个层面展开的