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121.
顾丽萍 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
目前国内大学、中学的英语教学和测试中多采用标准化形式,其中有利也有弊。本文试图通过教学实践的总结对此问题进行初步探讨;通过对标准化形式之利与弊的分析,建议采用多种形式进行练习与测试,从提高学生的语言能力着眼,促进学生的英语水平的提高。 相似文献
122.
123.
顾士敏 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
一 中国古哲学可以是现代人类学的前驱吗? 人的问题,因一言难尽而永恒。可以为此作一注脚的,就是现代人类学的所有分支几乎都有其古代渊源。如宗教人类学溯源于《旧约》和《新约》,理性人类学和生物人类学在古希腊哲学中曾寻到它最早的表现,等等。这一切就因为“人不象其他生物那样简单地存在着,他要寻根究底地询问并解释他自己。”因此,人类学家兰德曼说:“人类学是由哲学史来完成的。” 相似文献
124.
125.
126.
古越文化精神研究 总被引:4,自引:4,他引:0
顾琅川 《绍兴文理学院学报》2004,24(5):44-47
该文之所谓古越文化 ,指越部族形成至越国灭于楚这一历史阶段越地的文化形态。文章开端依据文化发生学理论 ,论述了古代越地的自然条件、地理位置特点 ,揭示古越文化精神个性发生的原始背景。文章主体概括出古越文化精神三个主要表现 ,即好斗而轻死的蛮风 ,理性务实的精神 ,开拓而又保守的矛盾性 ,逐一具体加以阐发 ,并兼而略述其在后世的播延、流变 相似文献
127.
C语言之所以能存在和发展,具有旺盛的生命力,并作为广泛使用的教学语言,是有其不同于或优于其他语言的特点决定的。这些特点主要是语言简洁、紧凑,使用方便、灵活,运算符和数据结构丰富,可移植性好和硬件控制能力高,表达和运算能力强等特点,有广泛的应用领域,虽然目前有在C语言 相似文献
128.
129.
顾向明 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(4):98-101
史界一般认为 ,至唐代 ,江南士族早已衰落。事实却是 :江南士族的衰落指一般而言 ,有些高门士族凭靠深厚的家学渊源和文化世家的传统优势 ,至唐代 ,又能顺应由门荫世袭制到科举选官制的转变 ,通过科举入仕 ,从而保持了世代勋贤冠冕的地位。唐代江南籍的宰相基本为六朝士族出身 ,表明江南地区在唐朝高层政权中的影响和作用主要是通过六朝士族 ,并非唐朝新兴的家族。特别是唐后期 ,江南旧士族在高层政权中的地位和作用大大提高和加强 相似文献
130.