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21.
作为国家级非物质文化遗产,湘西苗族鼓舞形成了包括鼓的形制、击鼓节奏、舞蹈技巧在内的一整套知识体系,该体系是六代“鼓王”及其他表演者们在不同时代场景下,应对不同需求,面对不同观众,以及基于不同的身份认知情况下,逐渐累积而成。苗族鼓舞知识体系始终开放,使其所容纳的知识在结构中流动、代谢、更新。鼓王们通过讲述,展现了苗族鼓舞知识体系多元、开放、创新的特点以及该体系的整个生产的历史和社会脉络。该经验启示人们,作为知识体系的非物质文化遗产叠加着历史经验、社会场域和表演者个体认知,想要活态地将“非遗”传承下去,就要继续坚持非遗知识生产的开放性和多元性,给予传承者更多创新和发挥的空间。 相似文献
22.
大学生公民教育是加强精神文明建设、构建和谐社会的一项基础工程,是高校思想政治教育的重要内容.目前高等学校缺乏系统规范的公民教育.新时期,开展对大学生进行公民教育,要把公民教育与思想教育结合起来,着力增加大学生的公民知识,着重引导大学生确认公民身份;把公民教育与日常管理结合起来,着力提高大学生的公民意识;把公民教育与社会实践结合起来,着力训练大学生的公民行为;把公民教育与校园文化结合起来,着力培养大学生的公民素质. 相似文献
23.
《江泽民文选》一至三卷的出版发行,是全党全国人民政治生活中的一件大事。学习《江泽民文选》是当前和今后一个时期党的思想政治建设的重要任务,同样也是哲学社会科学界思想建设和理论建设的重要任务。哲学社会科学工作者要认真学习《江泽民文选》。繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局,而繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位。如何把马克思主义的立场、观点和方法贯穿到哲学社会科学工作中,用发展着的马克思主义指导哲学社会科学,这是哲学社会科学工作者面临的重大原则问题。解决好这一重大原则问题,要从认真学… 相似文献
24.
民族素质,是一个民族在自身的历史发展中所形成的生理体格、思维方式、伦理道德、科学才智等方面的素养。民族精神素质主要是指生理体格、技术才能之外的智力水平、民族情感、价值观念和心理习性等精神方面的素养。民族精神素质是历史的产物,是民族经济、政治、科技文化等诸种因素对人们长期影响的结果,而且还将随着社会历史环境的变迁而发展变化。先前的素质不论优劣,都要在新的历史条件下发生变异或更新,随着社会生活的进步,人类身上将不断积淀新质要素。现存的民族素质的某些方面,在历史上或许起过积极作用,但由于民族使命的变化,不免将失去其原来的积极意义。这就要求先进阶级,要以科学态度顺应历史的发展积极改善本民族的精神素质,使其适应时代的要求。 相似文献
25.
27.
这两人可谓风马牛不相及。冯燕是中国民间故事里的游侠,臣吉斯曾当过古希腊38年的国王。笔者之所以把这二人列在一起,是因为在他们二人身上各自发生了一起极其相似的故事,而故事里女主人公的命运却有霄壤之别。冯燕在民间一直有不错的名声。例如,曾有民歌这样说他:“此君精爽知犹在,常与人间留炯戒。”又如:“万古三河风义在,青简上,众知名。”但是,在我看来,这人根本就是一个地痞流氓、无耻恶棍,与侠义根本不沾边。有一次,他听说市场上有人为钱争吵,他人模狗样地跑去主持“正义”了,并当场把他认为不对的人给宰了。他那里还有一点“法制”,… 相似文献
28.
叶萌教授与古代汉语研究叶萌教授,字方生,原名叶国华,四川成都人,1926年生。1950年毕业于四川大学中文系。同年,参加中国人民解放军,1952年调转西北师范学院,曾任讲师、副教授、教授。叶教授早年曾在中央大学求学,受教于朱东润先生,治学《史记》;在... 相似文献
29.
马威 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(S6)
本文从一个新的角度切入,考察汉赋这种文体所蕴涵的具有现代意义上的“小说”要素。并从“小说”概念发展源流入手,辨析小说发展史上曾有过的两种内涵。认为汉赋中具有了虚构、人物、情节等几个现代意义上“小说”所必不可少的要素。最后以《长门赋》为例,来印证本文观点。 相似文献
30.
三浦理一郎 《复旦学报(社会科学版)》1999,(2)
已故王欣夫先生是复旦大学中文系教授,长期从事中国古典文献学研究,学养精深,成就卓著。因欣夫先生逝世于“文革”时代,其人其学,今人尚乏专题之论。本文经数年积累,对欣夫先生学行试作综述,所述包括其家世、生平、师友、论著及藏书等,许多鲜为人知的内容,均经爬梳原始资料获得.希望对深入研究欣夫先生之学术,能有所裨益。 相似文献