金城属国

金城属国是赵充国平羌后,为安置数万降羌于神爵二年(前60年)设立的。 汉朝开地斥境,疆域扩大,把大批四邻部落囊括在疆土之内。对新拓展的少数民族地区,实行三种管理制度。一是与中原地区相同,设置郡县,设官治民。二是在边塞地方,设立部都尉,领护少数民族部落。如在金城郡设立以前,陇西郡北部都尉管辖今民和、循化一带羌人部落。三是设置属国,属国居民,“因其故俗”,其原有社会组织、生产生活习惯不     

重温毛泽东关于发展新疆经济、改善人民生活的重要论述

“天山青松根连根,毛主席和我们心连心”,这首自20世纪50年代就传唱天山南北的歌曲,唱出了当年新疆各族人民的心声。今天,熟悉的旋律再次从许多新疆人心中油然而升,新疆各族人民与全国人民一道,纪念毛泽东同志诞辰110周年,深切缅怀毛主席的丰功伟绩和对新疆各族人民的深情厚意,     

全国政协委员、青年经济学家王光远博士谈——中国内部审计准则纲要的基本内容和宗旨

2003年3月4日．审计署发布了新的《关于内部审计工作的规定》，要求中国内部审计协会、各企事业单位及社会团体自2003年5月1日起遵照执行。根据这个规定和《审计法》及相关法律法规．中国内部审计协会组织有关方面的专家、教授、内部审计实务工作者、法律工作者，从2000初到2004年末，历时5年．制定了一套既符合国际内部审计惯例、又适合我国国情的中国内部审计准则。首批公布、并于2003年6月1日起施行的有《内部审计基本准则》、《内部审计人员职业道德规范》以及10个内部审计具体准则。2004年5月．协会发布了第2批5个具体准则；2005年3月，又发布了第3批5个具体准则和2个实务指南。     

常州市试行财政递增包干体制改革的调查

常州市试行的财政增长分成体制,是探索财政分配体制改革的一条新路子。这一体制概括地讲就是实行“核定包干基数,逐年递增上交,收支比例挂钩,超包地方分成,短包相应赔补,一定三年不变”的方法。这一改革,是根据常州市经济发展的实际情况     

对共产主义的理解不能简单化——也谈关于共产主义思想的实践问题

关于共产主义思想的实践问题,是涉及革命事业的长远目标和当前实际工作之间的关系问题,是理论学习中常提出的一个重要问题。胡耀邦同志在党的第十二次代表大会的报告和胡乔木同志《关于共产主义思想的实践》一文,从国际共产主义运动的历史和我们党一贯的指导思想和实践等方面,驳斥了“共产主义是渺茫的幻想”、“共产主义没有实践检验”的错误观点,对我们理解此问题有现实意义。为什么一些人(特别是一些青     

恩格斯对劳动社会学的奠基

今年8月5日是恩格斯逝世100周年,又是《英国工人阶级状况》(以下简称《状况》),出版150周年。150年前,24岁的恩格斯借助调查、收集的资料,在这部著作中,系统地描述了英国工人阶级的状况,并得出了工人阶级只有通过社会革命才能掌握自身的命运及前途的结论。它是第一本马克思主义劳动社会学的专著,并带有马克思主义社会学社会冲突思想的鲜明特征。 首先,虽然恩格斯未将这部著作视为劳动社会学专著,但这部著作的研究对象及方法具有显著的社会学特征。恩格斯研究的是劳动现象与社会结构的关系。他考察的对象是世界上第一个社会化的大生产的劳动现象,以及在这种生产活动中的劳动者及劳资关系。对当时普遍存在的女工、童工、罢工、工资、工时、工会、工人运动、失业、教育、男女同工不同酬、就业与付酬上的种族歧视(对爱尔兰人)等问题都被纳入了他的视野,而这些问题恰是资本主义社会化大生产中社会劳动领域不同层面的劳动现象及社会关系现象的具体表现。     

我国土地契约发展历史考察——基于地方政府作用的视角

从地方政府在土地流转中的作用视角,利用历史回顾法和比较分析法,考察我国土地契约发展的历史,以期为当前农地流转中地方政府的作用定位提供思路和建议。研究发现土地契约制度发展历程大致可分为萌芽、定型和成熟三个时期,其作用主要体现在土地权属的确定、交易程序的规范、契税制度和交易后权利保障等方面。土地契约制度的发展具有延续性,也是一个不断完善的过程,即使局限于当时土地制度的弊端,但对于当前土地交易尤其是农地流转的相关制度建设仍具有一定的启示和借鉴作用。研究结论认为当前地方政府应当从契约订立、中介组织建立和民间契约吸纳等方面的加强农地流转管理。     

人类学的批评与建设:基于人道主义的立场

人类学的诞生与西方人道主义传统密不可分。就学科性质而言,人类学的人文倾向赋予了其人道主义内涵;而在学科实践中,许多人类学家也都承担了人道主义者的责任。在批判的意义上,人类学运用马克思主义的人道观充实了人道主义的内涵,拓展了人道主义对人的理解;而在建设意义上,人类学运用其整体论视角和方法论优势,在关注弱势群体、消除暴力纷争、发掘本土知识、达成文化共识等方面都发挥了重要作用。     

论纪念性建筑的“场所精神”

历史范畴、形式范畴以及心理生理上的范畴,由它们构成了一种纪念性建筑独特具有的“场所精神”。     

马基雅维利对基督教传统的反叛——以《君主论》为分析基础

马基雅维利在其代表作《君主论》中,对基督教传统加以全面的批判。他从基督教的外在形式代表教会入手,抨击教皇国对意大利统一的阻碍。同时,他从人的力量出发,否定上帝在政治生活中的决定性作用。除了反叛基督教的外在形式,马基雅维利还通过历史的例证对基督教道德加以反叛,使人们清楚了基督教神学对政治生活的影响。