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41.
今传《古文孝经孔传》出现于隋文帝开皇十四年。南北一统使《孝经》学打破了南北学和今古文的界限,走向折衷化;《孔传》对《管子》的征引,与隋文帝以《孝经》治天下的政治手段暗合,体现出《孝经》学的法家化;《孔传》将经文之"毁伤"特指为"刑伤",则契合了隋代以佛教立国的社会思潮,有宗教化的意味。《孔传》之真伪及成书年代虽仍不能确定,但通过刘炫疏解此传的《孝经述议》,可以探索《孔传》与隋代政治及学术文化的关系。  相似文献   
42.
目前,公共部门人力资源的管理已经成为行政改革的主要目标之一,公务员绩效考评成为改革的重中之重。但在实践中,政府和其他公共管理部门工作人员的工作能力和效率经常受到公众的质疑甚至成为被投诉的对象。政府及其他公共管理部门的工作正朝着间接管理与直接服务方向发展,而公务员的绩效考评对于坚持以人为本的管理理念、持续提高公共部门的工作效率具有举足轻重的意义。鉴于此,结合我国公务员考核现状,笔者提出以“个人承诺”为基础的公务员绩效考评体系。此考评体系建立了较为科学的考评量化指标,同时注重考核结果的及时反馈,力图改变公务员被动参与考核的局面。希望通过对公务员的绩效考评使公务员个人发展与公共部门组织目标的完成实现“双赢”。  相似文献   
43.
青年教师已经成为高校教学和科研的中坚力量,加强和改进高校青年教师思想政治工作具有重大而深远的意义。但是由于来自社会、高校及青年教师自身等多方面因素的影响,高校对青年教师的思想政治工作存在领导重视不够、工作过程形式化、组织建设平淡化等问题,一些青年教师思想状况令人忧虑。青年教师的思想政治教育工作可以借鉴学习型组织理论,帮助他们树立积极向上的人生价值观,增强自我超越和团队意识,从而把青年教师的思想政治教育工作落到实处,取得实效。  相似文献   
44.
对名词性同义反复话语分别从语法、语义、语用进行了多角度的分析,并引用心理语言学的实验阐明对同义反复语的理解既需要常规知识,又需要依靠语境。同义反复语的含意是可以推导的,其推导机制可以用认知语言学的概念转喻理论来加以阐释。同义反复语的理解需要运用转喻推理。  相似文献   
45.
目前,国家相关部委还没有出台有关生态文明建设和考核的统一规范的指标体系,而科学性、操作性、适宜性强的指标体系对于指导和考核测度全国和各地区生态文明建设至关重要。文章以长江上游地区为研究背景,构建了生态文明示范区评价指标体系,给出了重庆建设长江上游生态文明示范区的评价指标权重,旨在为我国生态文明建设评价提供理论依据。  相似文献   
46.
普兰·黛薇是个很美丽的名字,在印地语中是管理花的女神,可普兰·黛薇的遭遇,却远没有她的名字那样美好. 1960年,普兰·黛薇出生在印度北方邦的卡帕瓦村,朱木拿河静静地从村里流过,这是一个穷困的山村,她的家又是村里的贫穷户,住的是烂泥巴糊起的房子,晚上点的是油灯,家里穷得甚至没有一只喝水的茶杯,没有一只鞋子,全家人一年到头都打着赤脚.  相似文献   
47.
财政政策、货币政策是宏观经济的两大基本手段,在宏观经济调控中各有自己的作用范围和机制,各有优劣势;两者协调配合,宏观经济政策才能取得好的调控效果。由于亚洲金融危机的影响,我国对外出口大幅度下降,虽然国家采取扩大投资规模等一系列措施拉动经济增长,使1999年上半年国民经济运行总体上保持了去年下半年以来的增长态势,经济增长率76%,但经济运行质量令人担忧,不容乐观。当前有效需求不足已成为宏观经济运行的制约因素,表面上看有效需求不足是总量问题,其实质上是结构问题,扩大内需必须调整结构。只有把在扩展功能方面作…  相似文献   
48.
网络冲突与文化认同   总被引:1,自引:0,他引:1  
在网络冲突中不仅以数字的方式模拟了现实社会的冲突.而且也折射了现实社会的脱序状态,文化的认同是社会和谐的助推器,只有从内外净化网络文化环境。增进文化认同,缓和网络冲突,促进网络和谐。才有真正意义的和谐社会。  相似文献   
49.
本文以青海为例,讨论了伊斯兰教在其传播、发展过程中,吸收、同化、包含了许多民俗方面的传统内容,与传播地区的民族民俗文化不可避免地产生双向渗透和影响,在相互作用、相互影响中,得到融合、发展,并完成了它的地方化和民族化。  相似文献   
50.
川端康成和大江健三郎是日本先后获得诺贝尔文学奖的作家.川端康成的获奖.是因为评审委员们从他那里找到了"异国情调的日本、异国情调的诺贝尔";大江健三郎的获奖,则是评审委员们在他那里发现了"在美、在思想上,都绝不主张日本的美之所在,也绝不自吹自擂".他是个非常善解人意的"殖民地的"优等生作家.获奖讲演<暧昧的日本的我>戏仿<美丽的日本的我>,适成鲜明的对照.  相似文献   
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