论社会新闻与精神文明建设

论社会新闻与精神文明建设马龙社会主义市场经济的培育与发展，给精神文明建设带来了新的动力，也提出了新的要求。要以正确舆论引导人，高尚精神塑造人，特别是在传媒的社会新闻日益丰富和活跃的情况下，如何使其形成健康的舆论，经常性的开启受众心智即发挥有益于精神文...     

《许三观卖血记》中的身体观探微

《许三观卖血记》以卖血为主线勾勒出一幅以身体为中心的苦难图景,从血与生命的紧密联系来凸显对内在血缘血统限制下的身体的重视，展现出传统的对身体无限崇拜的身体观。生存之下的身体成为存活的支点，苦难的载体以及肉体享乐与寻求偿还的对象。与此同时，以极端的方式——卖血来获取生活资料使得身体商品化，商品化下的身体是对传统血肉神圣性的背离，打破了纯粹以血缘血统为纽带的传统的身体观，并以情与爱来维系人与人之间的联系。     

政府有为、市场有效与#br# 特色农业发展机制#br# ——赣南脐橙产业升级历史变迁考察#br# #br#

以江西省赣南脐橙产业升级历史变迁为案例基础，采用时间线索，分三个阶段来分析赣南脐橙要素禀赋变化和产业升级的演化过程。采用单案例研究法，从要素禀赋的变化联系到产业升级的变迁，从有效市场和有为政府两个主体进一步地剖析要素禀赋变化和产业升级背后的推动力量，着重分析地方政府在推动赣南脐橙产业发展上的有为之处。赣南脐橙产业的升级历经了从农业上的自给自足到工业上的崭露头角最后到一、二、三产业融合发展。通过总结赣南脐橙产业的发展模式，提炼出一条具有借鉴意义的特色农业发展路径。     

关于我国农村养老保障体系的新构想

随着人口老龄化高峰期的到来,解决了农民的养老问题就是解决了我国农村经济发展和社会稳定的问题,对于构建和谐家庭、和谐农村、和谐社会具有重要而深远的意义。根据我国国情,本文提出了一种＂以家庭养老、土地养老为基础,社会养老为核心,兼顾贫富农民,集体养老为补充,充分利用多种形式养老的‘四维’新型农村养老保障的体系。＂     

风情在高处

最近,我读日本著名舞台设计家妹尾河童的书挺上瘾的,不仅因为他是一个揣着重心的好奇宝宝,还因为在他所有的游记里,总是穿插着一些素描和房屋俯视图。那些房屋俯视图很有意思,分明就是一个人站在房顶往下看的样子。然而,人又怎么可能爬到天花板上去呢？用河童自己的话说：“不爬到房顶也能画出来,一切靠想象就可以。”     

芦苇：一个特立独行的编剧

芦苇跷着腿斜靠在沙发上,露出黑布鞋和半截棉袜。他已年过六旬,但并不显老,只是头顶略显稀疏。有朋友曾经问他：当一个好编剧有什么秘诀甲芦苇开玩笑说,“没什么秘诀,就是掉头发。”芦苇的作品比他本人的名气要大得多——他最著名的作品包括《霸王别姬》、《活着》及《图雅的婚事》,三者分别拿下了一个戛纳“金棕榈大奖”,一个戛纳评委会大奖和最佳男演员奖,还有一座柏林金熊。     

浅议我国房地产市场存在的问题及对策

本文对我国房地产市场的发展状况进行了分析,指出我国房地产市场主要存在以下结构性问题与政策性障碍:房地产市场体制存在结构缺陷,市场的政策调控传导机制受利益机制约束,有效供给不足;市场的安全和风险防范机制脆弱等。在此基础上,笔者提出了相应的政策建议。     

方法论意识和问题化意识

马克思主义文艺学应该和可以把包括当代西方哲学、美学和文艺美学在内的一切有益于自己发展的成果吸收过来 ,通过对它们的辩证否定来不断丰富和拓展自己的理论视野。这一理论品格 ,一以贯之地体现在其方法论意识和问题化意识上。其理论界说应该是丰富多彩的 ,又应该是以时代精神为灵魂的多样统一的结构整体。其以往的研究和创新 ,还停留在某一层面或某一部分上 ,没有把部分和整体、分析和综合、运动和静止辩证统一起来。目前存在着两种有代表性的理论脱离实际的倾向 :一是在揭示人与文学艺术的关系上 ,试图创造一种超时空的、永恒不变的人类共同的“文学精神”和“人文精神” ;二是在文学艺术与现实生活的关系上 ,试图找到一种超然独立的“纯艺术”和“纯学术”学科学术本位。其根源在于脱离了辩证唯物主义认识论的指导     

苏联为什么进行庸俗社会学的批判?

在马克思主义发展史上,庸俗社会学是扭曲和修正马克思主义的重要思潮之一.苏联在20世纪20年代末到30年代中期所进行的庸俗社会学批判,是深入贯彻1925年俄共(布)文艺政策决议、捍卫马克思主义唯物史观的重要理论斗争.重温这一理论争论,对了解马克思主义发展的历史,准确领会、正确运用唯物史观,对观察、分析并正确认识当前现实的思想理论斗争,具有重大的理论意义和现实意义.     

《狂人日记》“月光”意象生成及相关问题

鲁迅小说《狂人日记》中的“月光”意象,是在创作者本人乐于赏月的现实审美活动与有机融通中西方文学文化传统的二重语境中生成的。因其在小说开端即发挥巨大的诱惑力,成为主人公狂人发狂或觉醒的契机,由此也就伴随对于狂人“是觉醒还是癫狂”两种存在状态的不同预设与理解而构成意蕴复杂的象征体。从“月光”意象的营造这一角度看,《狂人日记》还与鲁迅的其他小说之间保持着明显的互文关系。