浅谈秘书的时间管理

秘书工作事情繁杂,容易顾此失彼,手忙脚乱,为提高工作效率,充分发挥自身的职能,更好地为领导服务,秘书必须对时间进行科学有效地管理,成为时间管理的“高手”.     

人口迁移问题和青年的流动性

七十年代苏联每年有1,500—1,600万人(全国人口的6—7%)改变居住地。15—25岁的青年人(即已到选择职业、完成普通教育和获得职业教育、开始劳动活动、建立自己家庭年龄的人)流动性特别大。苏联人口流动的主要方向是:从农村到城市;从较小规模的城市居民点到较大规模的居民点;从旧居民点到新居民点;从旧开发经济区到新开发经济区。必须考虑国民经济计划和社会计划的新情况,采取实际措施使人口流动过程合理化。从经济观点来看,控制人口流动过程的目的是,保持现有的和新建的工作岗位与劳动资源的平衡,使劳动资源的分布与国民经济对它们的需要相适应。现在,有些     

佛教止观法略述

佛教较之基督教、伊斯兰教等,更注重宗教实践。赖永海同志说:“与其它宗教完全以信仰为基础不同,佛教的解脱,除信仰外,还可靠智慧来获得。”①佛教的最终目的是求得解脱,解脱要靠智慧,而这种智慧又是从宗教实践中获得,即“定生慧”。佛教不仅有美好的理想世界,有高尚的奋斗目标,而且更重要的是有为实现理想、达到目的而进行宗教实践的各种途径和方法。丰富多彩、精深高妙的佛教理论,是千百年来无数的佛教徒经过长期艰苦的实践,勤奋的修行,根据真情实感的体证心悟而总结出来的     

直贡觉巴·仁钦白传

虽然吉祥帕木珠巴有五百名持伞弟子，但街未能作其佛法继承人法太子。正如帕珠大师自己所说：“我的邓萨梯寺将有一位十地居士来住持。”帕珠大师圆寂后，直贡觉巴·仁钦白曾住持过邓萨佛寺。有关直贡大师的家族、诞生历史以及所作事业等方面有不可思议的文字记载。首先记载了其祖先的历史。雪域西藏是圣观世音菩萨的教化刹土和加持力所威慑之地。在吐着原始六氏族①中，直贡巴的祖先系往氏，是四种娱②中的婆罗门种性的赞普柱，或者说是有丰功伟绩的柱氏世系。名震遥途的技·达国有七于，为了给父亲缝制最上等的衣服，他们把獭皮晒在帐篷上…     

现阶段集体农庄所有制的发展趋势

两种生产资料公有制形式的存在,是共产主义建设过程中的历史暂时因素,这一论点在马列主义理论中毫无异议。可是,关于国家(全民)所有制和合作社集体农庄所有制联合(融合)的历史期限、条件和形式的问题则尚未完全解决。不久前在苏联文献中占主导地位的观点是,在社会直接进入共产主义第二阶段的时期内,社会主     

西藏佛教艺术概述

佛教艺术，顾名思义是随着佛教的兴起和发展而兴起、发展的，它促进佛教思想的传播，为宣传佛教教义服务。西藏佛教艺术也与西藏怫教共生共荣同步发展，其内容、技法、颜色等，无一不与佛教教义相联系。吐着时期，佛教传入西藏，经过与西藏本土文化的相互斗争、吸收、融合，佛教终于立足于高原。随着大昭寺、小昭寺、桑耶寺为代表的西藏佛教寺院的兴建，佛像、壁画等佛教艺术也应运而生。当时，唐朝的两位公主带去内地的能工巧匠及各种技艺，极大地推动了西藏文化的发展，也推动了西藏佛教艺术的发展。与此同时，印度的大量佛经译成藏文，其…     

感冒与生活方式有关

嗜咸食易感冒 如过量食盐,唾液的分泌量会减少,口腔内溶菌酶的含量也相应减少;再加上钠盐的渗透作用,上皮细胞被抑制,降低了包括干扰素在内的抗病因子的分泌。这时,感冒病毒便对上呼吸道粘膜细胞发生作用,诱发感冒。     

德国青年的就业机会

本文探讨经济调整对青年职业教育和职业劳动的影响。在结构调整中出现的新兴经济部门和含有大量服务工作的生产领域 ,劳动者的任务范围大为扩展 ,服务职能越来越被纳入生产领域。“目前 ,6 7%的劳动者都有服务任务 ,制造业 (工业和手工业 )中有 40 %的工作岗位都带服务性质。”在一些制造业领域 ,一个生产环节的所有劳动操作越来越被压缩成劳动者的整体任务 ,企业从组织上把多种职业融为一体。在现代劳动世界 ,一方面 ,现有不同劳动领域需要得到协调 ;另一方面 ,许多新劳动领域不断形成 ,它们不仅要求劳动者注意不同的劳动目的 ,而且会造成…     

中西方体育健身思想的比较研究

中国传统体育与西方健身体育作为一种特殊的文化现象 ,无不显现出东西方文化的不同特质。研究表明 ,中国传统体育运用阴阳相对论 ,天人合一论以及经络、五行学说等基本原理 ,强调人体健身统一性和整体性 ,在评价标准上往往偏重主观直觉性的特点。而西方健身体育产生于近代自然科学发展的基础之上 ,强调数据指标 ,偏重量化分析 ,但这种认识方式只揭示了人体各孤立的局部规律 ,却无法解释生命活动的全部本质。因此 ,进一步加强中西方体育健身思想的和谐互补 ,不仅能推动世界体育思想的发展 ,而且对促进整个东西方文化的有机融和也有积极作用。     

吉常宏教授与训诂学研究

<正> 吉常宏教授,1927年出生于山东省章丘县。1955年于北京大学中文系毕业后留校任教,曾任该校中文系汉语教研室秘书、古汉语教研组副组长。1972年调入山东省博物馆工作。1980年调山东大学。曾任山东省第四届政协委员、中国训诂学研究会理事、常务理