努力提高干部思想道德修养

党和国家领导人多次讲到党政干部一定要讲政治,要加强思想道德修养。江泽民总书记要求干部“做一个有道德的人“。他还指出:“提高干部和党员队伍的思想政治素质,最根本的是要解决好世界观、人生观的问题,无论过去,现在和将来,这对每个干部和党员来说,都是首要的问题。“刘少奇同志在他的名著《论共产党员的修养》一书中说,通过修身提高道德修养是关系到民族前途的大事,他要求共产党员在这方而做出表率。党的十一届三中全会以后,特别是改革开放以来,我们党按照“四化“标准选拨、培养干部、很多年轻同志走上了领导岗位,他们富有朝气和开拓精神,绝大多数都有专业知识,这是十分可喜的现象实践证明、这对于我们改革开放和社会主义现代化建设事业有着重要的作用。但是也应当看到,他们没有经过革命战争年代生与死的考验。特别是一些“生在新社会、长在红旗下“的年轻领导干部,从校门到机关门,一帆风顺,缺乏实际工作锻     

简论<<高丽记>>佚文在地名学上的贡献

《高丽记》佚文是一份详细的军事地理报告。它不仅对东北亚历史地理、东北边疆史地、高句丽史地等的研究具有重要的史料价值,而且在地名学研究方面也是不可多得的珍贵史料。     

关于先进生产力标准的探讨

江总书记提出的“三个代表”是密切相关、辩证统一的。其中,首要的是做中国先进社会生产力发展要求的代表,这是发展中国先进文化的物质基础,是代表中国最广大人民利益的根本保证。代表中国先进文化的前进方向,是为先进社会生产力提供科学的理论指导、强大的精神动力、重要的思想保证和有力的智力支持,充分体现出党的先进性和战斗性。代表中国最广大人民的利益,是代表先进社会生产力、先进文化的出发点和落脚点,是我党的根本宗旨。那么,要代表最广大人民的根本利益,首要的是必须集中力量发展生产力,始终站在发展生产力的制高点上,…     

清醒时做事,糊涂时跑步

正吴老板是靠煤矿起家的土豪,也就是我们俗称的煤老板。事业做大了之后,想换一种生活方式,就跟着老婆孩子一起移民到了美国。吴老板虽然没念过多少书,但为人热情朴实,而且聪明好学,到美国没多久,就和左右邻居打得火热。他说,美国人生活真悠闲,太自在了。他曾经被邻居约翰逊带去海边钓鱼,一钓就是一整天。他感叹,这种"闲得蛋疼"的生活,在国内简直就无法想象。最近,听说他又在和约翰逊一起跑步。天天穿     

司法实践中个人信息的保护模式及其反思——以隐私权的转型为视角

在我国司法实践中,司法机关对公民个人信息的保护持能动的态度,采取将个人信息附属于隐私权的保护方式。然而伴随着隐私权的现代性转向,司法实践中个人信息的附属保护模式却遭遇了困境。无论从权利配置还是从个人信息保护机构的运作来看,个案裁决的救济方式都无法建构完整的个人信息保护框架。通过创设以私权为核心的个人信息保护法,实现对私人信息在收录、使用、保存和管理等阶段的有效规制,并形成良性的运作机制,无疑是我国个人信息保护的应然路径。     

论双凤山陵园文化建设

陵园文化与多种文化相融合,是一种不断发展、完善和创新的文化。河北双凤山陵园在陵园文化建设和发展方面,尤其是陵园革命文化的发掘、应用方面成绩突出,将“革命陵园”、“公墓”双重属性的陵园着力向“爱国主义和革命传统教育基地”转变,不断挖掘陵园文化内涵,因而使陵园文化凸显前瞻性和创新性。     

《康家村纪事》的组合艺术

高晖的《康家村纪事》出版后之所以引起批评界的关注,是因为它给批评界带来若干新的艺术元素,这些新的艺术元素大体上可以用如下三种组合加以阐释:一是"物理时间"与"心理时间"的组合;二是"记忆叙事"与"回忆叙事"的组合;三是"形而下意义"与"形而上意义"的组合。     

关于"张本平现象"社会文化效应的认识

"张本平现象"是自上世纪80年代末以来以张本平创造和领导的中原书画院为基础,集美术创作、研究、展览、销售等为一体,体现大众美术传播公共性、民间性的社会文化艺术现象.这一现象,得到天津美术学院教授、艺术评论家王振德,湖北省文联主席周韶华等数十位艺术名家及理论家的认可,并撰文评价.自1989年至今,先后在郑州和北京召开过三次张本平现象研讨会,其影响波及全国书画界乃至海外及港、澳、台地区.这一现象的内在构成具有其特殊内涵,在外在形式上具有相对固定的模式框架.其具有现实普遍性的文化事业与文化产业相互渗透、相得益彰的指导性、仿效性,值得思考研究.     

我国传统诗词与现代新诗的成功对接--评傅占魁先生的《衔石集》

2005年7月,我们很高兴地收到傅占魁先生赠送的《衔石集》。书中,作者收集了他写的传统诗词有300余首和附录在书后一部分新诗。对他的诗词,有很多名家都发表了非常中肯的赞赏意见,可说好评如潮。我们读后也确实认为傅先生的传统诗词和现代新诗都是不同凡响的。长期以来,在我国诗歌创作上存在着两个热门话题:一个是传统诗词,由于有严格的格律要求,不及现代新诗那样能表现我们今天日益复杂的社会生活;二是过分自由的现代新诗又缺乏诗味,不能像传统诗词那样百读不厌,屡读屡新。因此如何将传统诗词的隽永与现代新诗的洒脱有机地对接起来,使之成为…