转变办刊观念 坚持和谐理念——基于理工农医院校社科学报的思考

理工农医院校社科学报要想在激烈的竞争中获得生存与发展，就要转变办刊的基本观念，坚持和谐的办刊理念。     

论毛泽东诗词的悲剧情愫

毛泽东诗词中弥散着慷慨悲壮和苍凉悲怆的情绪意味。其中山、松、梅等意象涵蕴着悲壮悲昂的情愫,表现了作者冲决现实藩篱的悲剧超越意志。而水与风雨等意象则透露出悲怆苍凉的情愫,显示出作者的沉郁和对个体生命价值追问的悲剧意识。     

己所不欲 勿施于人——"仁"是培养与提高情商的基石

据统计,不足一万六千字的《论语》中＂仁＂这个字先后被提到一百零九处之多,可以说仁爱思想是儒家哲学的基石。＂情商＂中,认知他人的情绪,这是与他人正常交往,实现顺利沟通的基础,这就需要对他人有＂仁爱＂之心,＂己所不欲,勿施于人＂推己及人,＂仁＂同样也是培养与提高情商的基石。孔子学说的核心思想是＂仁＂。按照《说文》的解释,＂仁＂字,是会意字,从人,从二,是亲的意思,也就是说表示人与人之间相互亲爱的关系。     

欧洲哲学史上神的观念的演变——兼论这种演变同两条哲学路线发展的联系

哲学与宗教同为人类社会生活最抽象、最集中的反映,都是人们的世界观,同其他意识形态相比,二者有着更多的相关联之处。马克思说:“哲学最初在意识的宗教形式中形成”。黑格尔则认为,哲学与宗教是用不同的形式来把握同一对象。在欧洲古典哲学发展的整个过程中,哲学与宗教始终是搅在一起的,“我们很少会碰到绝对无神论的例证”,几乎每一哲学都有与自己相应的神的观念,哲学家们的神的观念同其哲学理论之间有着内在的逻辑联系。神的观念的演变,与两条哲学路线的发展和演变有相同的逻辑过程。因此,考察欧洲哲学史上神的观念的演变,是哲学史研究中一个重要方面。     

《吴子》考补证

《吴子》一书,先由清朝的姚际恒、姚鼐断为伪作。姚际恒氏云:“《汉志》四十八篇,今六篇,其论肤浅,自是伪托。中有屠城之语,尤为可恶。或以为有礼、义等字,遂以为正大非武之比,误矣。” (《古今伪书考》) 姚鼐氏云:“世所有论兵书,诚为周人作者,唯《孙武子》耳,而不必为武自著;若其馀皆伪而已……《汉艺文志·吴起》四十八篇,在“兵权谋”,《尉缭子》三十一篇,在‘兵形势’。今《吴子》仅三篇。《尉缭子》二十四篇。魏、晋以后乃以笳笛为军乐,彼《吴起》安得云‘夜以笳笛为节’乎?苏明允言起功过于孙武,而著书顾草略不逮武,不悟其书伪也。” (《惜抱轩文集》卷五,《读<司马法>、<六韬>》) 二姚氏之后,伪作说纷起;郭沫若同志的早期著作的《述吴起》(见《青铜时代》)也认为: 现存《吴子》所用青龙、白虎、朱雀、玄武,“则显系袭用《曲礼》或《淮南子·兵略训》”,而《礼记·曲礼》和《淮南子·兵略训》又为汉朝人著作。“《墨子·贵义篇》言五方之兽则均为龙而配以青、黄、赤、白、黑之方色。此乃墨家后学所述,当为战国末年之事。若更演化而为四兽,配以方色,则当更在其后。用知四兽为物,非吴起所宜用,故今存《吴子》实可断言为伪。以笔调觇之。大率西汉中叶时人之所依托。”     

完善“科教结合,为农服务”机制的一个有效途径——论农科教统筹及其实施

近几年,安徽的农村教育特别是农村职业技术教育在改革中有了较大的发展,农村经济体制、教育体制、科技体制的改革取得了一定成绩。然而,随着农村商品经济的发展,对农村教育、科技体制的改革也提出了新的更高的要求。要使教育、科技更好地为发展农村商品经济服务,就必须寻求一种能够适应和促进农村商品经济发展,全面提高农村劳动者素质     

关于高校学生党员教育状况的分析与对策

高校学生党员的素质如何关系到党的生命力和党是否能够永葆先进性,深入开展学生党员教育情况的调查研究,了解现状,找准存在的主要问题,探寻解决办法,按照“三个代表”要求,加强学生党员教育。提高学生党员队伍整体素质,对于发挥学生党员在学生思想政治工作和各项活动中的作用,具有极其重要的意义。     

跨国公司对华投资战略新趋势及其影响

近年来,西方发达国家的大跨国公司对华投资战略呈现出一些新的趋势.这些趋势已经对国内企业产生了不少影响.随着我国加入世界贸易组织进程的日益加快,将有更多的外资进入中国.对此,应在投资环境、引资政策及企业自身等方面采取积极措施,合理利用外资,以促进我国经济健康发展.     

邓小平理论教学需要把握的几个要点

邓小平理论"三进"关键是进头脑,如何对大学生进行邓小平理论教育,引导学生学好邓小平理论,本文提出了教学中需要把握的七个要点,也即需要重点给学生讲清楚的七个问题,以利于宏观上指导学生学好邓小平理论.     

面向未来:马克思主义哲学理论创新的三个重要生长点

哲学要实现理论创新之路 ,最重要的是抓住真实的理论问题 ,发现真实的理论困难。真实的理论问题与理论困难是哲学创新的生长点和土壤。我们认为 ,哲学理论创新的生长点 ,主要体现在三个方面 :1 如何在世界历史发展的轨道中走出真正具有自身特色的社会主义道路众所周知 ,我们是在历史起点很低的条件下从事社会主义建设的 ,而马克思当初所设想的社会主义是在资本主义高度发达的基础上才能得以实现的。这一点内在地要求我们所建设的社会主义必然走有“中国特色”的现实道路。随着社会主义市场经济越来越走向深入 ,中国加入全球化进程的步伐越来…