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991.
美国与全球可持续发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文概述了美国的经济发展模式、国家安全战略、环境外交政策、文化价值观及生活方式对全球可持续发展的影响 ,特别是对其负面影响作了批判性的分析  相似文献   
992.
文学感到了自身的困感,这已经引起普遍的关注。然而,对造成这种困惑的根本原因的解释却众说纷纭。一方面认为,由于西方文艺美学思潮的大量涌入和冲击,动摇了我们的传统审美意识,表现出一种选择的犹豫和困惑;另一方面认为,由于我们民族文学审美传统的被冷落,失去了文学得以发展的文化之根,表现出一种失落后的叹婉和迷惘。这当然不无道  相似文献   
993.
袁武是从吉林走出去的青年画家,原在长春书画院。眼下正在中央美院攻读写意人物硕士研究生,今年夏天毕业。他的作品多次参加国内外的画展,多次获得各种奖励,先后四次在日本和香港举办个人画展。 袁武从小接触中国传统绘画,他的中国画功底很深。目前虽然他把主要精力放在人物画上,但他的山水也画的很有特点。他喜欢把他的人物置于特定的环境中,用环境来衬托人物的心境。所以欣赏他的人物画,总有一种氛围在影响着你,使你觉得他的作品潜藏着某种精神上的追求。 袁武从小家贫,完全是依靠着自己的艰苦奋斗成长起来的。奋斗中免不了有各种各样的坎坷,从而形成了他特有的生活态度。看他的作品给你留下的似乎是一种苦涩涩的情调。然而这并不影响他在作  相似文献   
994.
按照康德所代表的理性道德主义标准,美德和善行为理性,邪恶和歹行则为无理性。休谟及现代休谟派反对这种学说,他们否认道德判断是理性原则。本文先考查休谟的论点及论证的失败,再分析现代休谟派所作的修正及其缺陷。休谟认为,理性的功能在于发现观念之间的关系和事实,道德上的区分不是理性的产物,因此,行善不为理性所需,作恶也不悖干理性。他的理由概括为论证m:前提1:纯理性不能使我们行动;前提2:道德判断能使我们行动;结论:道德判断不是纯理性的产物。  相似文献   
995.
<正> 吴组缃是一位清醒的严肃的现实主义作家。他早在中学时代,就开始用短篇小说试笔,曾发表过《不幸的小草》(1923年)和《鸢飞鱼跃》(1925年》两个短篇。三十年代初,他叩开了文学创作之门,连续发表了《离家的前夜》(1931年),《两只小麻雀》(1931年)、《栀子花》(1932年)、《菉竹山房》(1932年)、《卍字金银花》(1933年》、《天下太平》(1934年)、《樊家铺》(1934年)、《一千八百担》(1934年)、《女人》(1935年)、《某日》(1936年)等十多个短篇小说,这些抗战前的作品,全属于他的早期作品。吴组缃抗战前的小说创作,继承了“五四”新文学的革命传统,并且有了新的发  相似文献   
996.
扬州近20年经济发展总体稳定,呈波浪式上升态势,且开放程度逐年加大,社会影响作用日益彰显。与苏中3市、沿江7市、长三角15市比较,尚处在中下游层次。按经济学原理分析总结扬州经济社会发展的经验和必须解决的重大问题,以促进扬州经济社会可持续发展。  相似文献   
997.
"双基"教学是中国数学教育的特色,也是中国数学教育成功的经验之一.数学思想方法教学是教育改革中的一个重要问题,有些问题曾缠绕我多年,现将我的思考整理成文,以求教于同行.  相似文献   
998.
国内家族企业继任研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
张文贤  魏海燕 《管理评论》2006,18(2):31-36,30
本文选择CNKI的CJFD作为检索库,以检索关键词的方式收集相关文献,运用统计分析法,分别从研究内容、研究方法和研究时间等方面对国内家族企业继任研究的现状进行分析,最后提出未来我国家族企业继任研究的建议,为国内相关人员更好地研究家族企业继任问题提供参考。本文对于国内一般企业继任也具有借鉴意义。  相似文献   
999.
刘玉灿  魏赘 《中国管理科学》2007,15(Z1):240-245
股权分置是中国资本市场存在的最为严重的制度缺陷,股权分置改革对证券市场带来的影响受到学界和实业界的关注,本文以2005年实施股改的50支中小盘股票为样本,用三因素模型对股权分置后股票长期效能进行研究,发现股改的长期效能存在弱势现象.  相似文献   
1000.
关于“社会必要劳动”我们提出的另一方面的理解,王章耀与萨公强两同志提出了不同的意见。这个问题是值得争论的,因为它实质上反映了对价值规律这一范畴的理解。不久以前展开的关于价值规律在社会主义条件下的作用的讨论中,就曾出现过对价值规律本身理解上的分歧。我们的论点是在上海人民出版社出版的“价值规律在资本主义各个阶段中的作用及其表现形式”一书中提出的。当时的重点不在于此,所以在这个问题上并未充分地加以阐述,现在正可借此机会较详细地说明一下我们的理解,以与王、萨两同志研讨,并就教于读者。首先应该指出,这一提法并不是我们新的创造,而是马克思早已在他的著作中提出了的,只是通常不为人们所注意吧了。或者虽然有人可能已注意到,但由于体会不同,从而也可能产生意见的分歧。  相似文献   
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