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341.
近年来,教育在我国已越来越受重视.浙江走在教育领域的前列,最先开始了初中科学课程的教育.《科学》课程是一门强调以整体观念打破原有各门学科之间严格的逻辑结构,并注重与社会发展和学生成长相适应的综合课程.作为科学专业的师范生,在科学教学实践中,与学生一起学习与交流,从实践及自身中小学学习经验中明白:任课教师在学生的兴趣及学科成绩方面起相当大的作用.因此,以学生对现任科学教师的评价以及建议为中心设计问卷,通过对所收集的资料的整理、分析、综合,在此基础上提出对科学教师及科学专业师范生在教学上的可行性建议. 相似文献
342.
生物工程下游技术课程是生物技术专业的核心专业课,为了提升生物工程下游技术实验课程的教学效能,提高对生物技术人才培养质量的支撑度,适应生物经济发展的需要,我们构建了生物工程下游技术进阶式实验教学模式。该文从师生双向对生物工程下游技术进阶式实验教学模式的教学效果进行了评价,为持续改进教学质量提供依据。 相似文献
343.
344.
年者家是云南省宁蒗县永宁乡达坡村一个普通的纳西族摩梭人家庭。2011年,年者家的儿孙们都回家过年。过年前,当家人年者·松娜独玛操持的储柴、腌制猪膘肉、备苏里玛酒、磨面、粘“花花糖”、推豆花及洒扫、沐浴和装饰室家等活动便一一展开。大年三十,全家老少都忙碌着准备年夜饭和祭祀的用品、贴春联等。在郑重地祭祀先祖和神灵之后,丰盛的年夜饭伴随着家人的欢歌笑语持续至深夜。大年初一,年者家的年轻人都早早起来,他们放过鞭炮,依次到经堂,向菩萨、祖宗磕头、拜祭,尔后又在祖母屋火塘边向长辈磕头拜年,然后一家人再到村后的山头“塔瓦(天香塔)”烧香许愿。过年期间,年者家人白天串门拜年,晚间聚在一起参加为某家孩子成人礼而组织的“甲蹉”晚会,度过了一个热闹祥和的新年。整个春节,我们看到了摩梭人与其他民族频繁而复杂多样的文化互动和认同,过年“回家”、“团圆”仍是摩梭人乃至整个中华民族根深蒂固的民族传统。从备置年货,祭神祭祖,到张灯结彩,一家人围坐在火塘边谈笑风生,载歌载舞,整个过程就像神圣的仪式,是摩梭人所固守的一种文化精神、心灵皈依。然而,许多摩梭人优良的文化传统,诸如对歌、猜谜、荡秋千、踢毽子等健康的传统娱乐文化正在消失,故民族文化的保护也势在必行。 相似文献
345.
346.
绚丽之美是美的一种特殊的形态,它既不属于优美,也不属于壮美,而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中的阴阳刚柔观念的影响,现代美学研究只承认美的两种形态,而贬抑甚至排斥这种美的独立的地位和价值。这是因为受到儒、道、墨、法等思想派别影响的结果。对绚丽之美的追求,渗透在宗教、伦理和日常社会生活中,表现为一种独特的审美心理和习惯。 相似文献
347.
江苏芬 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2018,35(2):67-71
伴随人口老龄化、高龄化时代的到来,老年家庭照料需求日益增大,且照料者出现明显的女性化趋势.女性作为主要的照料者,被赋予了更大的照料责任.面对社会角色与家庭角色的强烈冲突,女性家庭照料者承受着巨大压力.为此应积极构建针对女性家庭照料者的社会支持体系,从而有效缓解女性的照料压力,促进她们身心健康与全面发展. 相似文献
348.
349.
论节水型社会建设中的道德培养 总被引:1,自引:0,他引:1
作为节约型社会建设一部分的节水型社会建设,是一项长期而伟大的工程.我们不仅需要从社会经济层面进行构建,更需要从道德层面进行培养和建设,使节约用水成为全社会公众的生活准则和道德行为习惯.因此,本文通过分析节水型社会建设中道德的功用并对节约用水进行道德性分析,在此基础上提出了节水型社会建设的道德培养策略. 相似文献
350.
马秀芬 《绍兴文理学院学报》2001,(11)
在初中英语教学中 ,由于环境和条件的限制 ,说的教学不容易做到真实化、情景化 ,所以需要教师能够在几十平方米的教室里设计、创造一定的情景。看图说话就是一种很好的方法。教科书中有许多插图 ,这些插图大致可分为单一插图 (图片较简单 ,每张图片表达的是一个单词或一个句子 )、连环插图 (一些系列性的图片 ,把内容串联起来后表达的是一个故事 )。如果在课堂教学中能充分利用这些图片 ,可明显增进教学效果。下面我就JEFCBOOKTWO为例 ,对如何利用课本插图指导学生进行说话练习及应注意的问题谈谈自己的做法。一、利用课本插图进… 相似文献