“精神孝敬”不可少

在现实生活中,说到孝敬老人,多数人以为给老人钱物,让他们吃饱穿暖就行了,而忽视了老人精神上的需求。也就是说,只重视“物质孝敬”,忽视“精神孝敬”。     

基于校企合作的"双师型"教师培训基地建设的 制约因素及对策分析

"双师型"教师培训基地建设是提升职业教育教师质量的重要手段.校企合作有利于保证"双师型"教师培训的质量.目前,"双师型"教师培训基地建设的主要问题表现为:企业实践培训模式欠规范;培训内容与"双师型"教师能力脱节;基地建设缺乏评估体系.本文提出,可以从政府加大支持力度、制定基地建设的培训制度、创新基地建设的沟通平台、设计基地建设的培训内容、建立基地建设的工作评估体系等方面促进"双师型"教师培训基地建设.     

加强人才队伍建设提高中等职业教育师资水平——南宁市中等职业教育人才小高地建设与发展综述

建设高水平的师资队伍,是实现职业教育又快又好发展的重要基础和根本保障.南宁市中等职业教育利用市级人才培养项目"南宁市人才小高地",凝聚了全市职业教育的优势资源,建设高水平的师资队伍.本文对南宁市中等职业教育人才小高地项目近三年来的建设和发展情况进行了阐述,正视成果,理清思路,以期为后面的建设提供清晰的方向.     

贵州省六盘水市地域传统建筑文化的传承和示范性应用研究

贵州在中国历史发展的浪潮中,一直扮演一个偏远的边疆地域角色,受大山阻隔和交通条件的限制,贵州保持着独特的文化特色和特征.正是由于贵州的独特地理位置和地形特征,贵州保持了最原生态的传统文化,形成了独具特色的黔文化现象.六盘水市地处贵州西部乌蒙山东麓的喀斯特台地上,由于多种历史因素综合影响,六盘水地域传统文化并没有得到很好的继承和发展.在全球化浪潮和外来文化的冲击大背景下,六盘水市的城镇化缺失应有的地域建筑传统文化元素,对于本地域传统建筑文化的存在不自信、失真认知甚至漠视.发掘传承本地域建筑文化,在新时期城镇化进程中重塑本民族文化自信心、归属感和自豪感,自觉应用和发扬本民族建筑文化,为缔造独特和唯一的城市文化品牌做好基础工作.     

花开未满

正有人说,遇见孩子,就是遇见世上最好的爱,是花开圆满。她此生是注定遇不到了,然而花开未满又如何?能够在世上遇见最好的自己,已然是一种幸运。前几天,我和一位多年不见的朋友在街头偶遇。我们在临街的咖啡屋小坐,身后偌大的翠竹苍翠欲滴,咖啡店里的音乐绕梁。她看起来神采飞扬,脸上丝毫未见岁月的风霜。她说:"死过一次,我又重新活了。"她是我朋友的朋友。我们一个住在城东,一个住在城西,见面的时候不多。上次知道她的消息,还是3年前。那时,她第7次胎停。得知这个噩耗,我犹     

黄山社区工作者须参加社工考试

近日,安徽省黄山市委组织部、市民政局、市人社局联合出台了《关于加强社区工作者人才队伍建设的若干意见》,提出将社区工作者纳入社会工作者职业序列,从2012年起,新录用的社区工作者均须参加社会工作者职业水平考试。（《意见》提出,要完善社区工作者“准人”机制,推行职业资质准入制度,从2012年起,新录用的社区工作者均须参加社会工作者职业水平考试,并在2年内取得社会工作者职业水平证书;现有社区工作者中40岁以下的,须在5年内取得证书。     

家庭综合服务中心，机遇还是危机？

一年多以前,我在广州认识了好几个社工机构的总干事,他们对社会工作在广州的发展满怀热情与希望。早在去年4月,广州就提出2012年全市所有街镇都要开设家庭综合服务中心。那时,每个总千事都雄心勃勃,决心好好把握这个黄金机遇,把自己的机构发展起来,多拿几间中心来做。而最近与这些总干事碰头,他们却忧心忡忡,眉头紧锁。深谈之下,     

浅谈电工实训教学中如何激发学生学习兴趣

中职生在学习过程普遍存在如基础知识不扎实、学习能力不强、缺乏信心、恒心,对学习缺乏兴趣等不利因素.根据职业教育课程改革要求,怎样才能激发起学生对实训的兴趣与热情呢?本文就如何在电工实训教学中激发学生兴趣,搞好电工电子实训课项目内容的设计提出了几点看法.     

试论城乡统筹背景下国家与地方博弈的三重逻辑

本文用发展政治学的视角对城乡二元结构进行了解构,认为只有引入行政力量才能统筹城乡的发展,通过对我国城乡发展历史的解读,揭示出行政力量对城乡二元分化具有双重作用。行政力量通过税费制度和科层体制,从农村汲取资源,造成城乡二元的进一步分化,社会结构性矛盾突出。在2006年税费改革后,国家通过粮食直补、"一事一议"和"项目下乡"等政策,推动城乡统筹的发展。但由于目标价值的不一致,国家与地方展开了三重逻辑的博弈,出现城乡统筹过程中公益目标的偏移,消解了国家为协调城乡发展做出的努力。     

船山礼记章句

今日初诣讲社与诸君共研究船山先生学术是诚千载一时盛会何者船山先生为千载一时之人今日存此讲社使吾辈瞻其道貌溯其行迹诵其遗书奋乎百世之上兴乎百世之下岂非一时盛事吾辈即瞻仰先生抑知先生之世为何如世乎知先生之世为何如世然後知先生之人为何如人孟子曰是以论其世也是尚友也先生当明末清初时内乱外侵中国岌岌乎不可为国矣先生奉武夷先生之训思出而挽救其乱力扶明社无奈天命已去朝则奸(冂巳)持柄於上野则乱匪啸聚