道德自我与民主自由:人权的哲学基础

如果对西方的现代人权理论作一番历史考察 ,就可以发现现代人权论的哲学基础是儒家哲学的人性伦理或德性伦理。由儒家的德性伦理转化成普遍化的人权伦理经历了八个步骤。以此为基础 ,考察现代西方人权、民主思想之根源与发展 ,就可以确定西方 17— 18世纪的人权思想实际是建立在儒家人性论基础之上的。我们论述西方人权思想的起源 ,离不开儒家人性论、德性论这个起点。据此 ,应重新认识儒家德性伦理之发展动力与人性社会思想 ,并应以全球的眼光来掌握儒家思想丰富的资源 ,同时面对当前人类的处境 ,建立一套具有人性伦理内涵的包括整体伦理、经济伦理、民主伦理、教育伦理和科技伦理在内的现代人权伦理 ,以此解决在全球化浪潮冲击下人类所面临的种种重大社会问题     

顾客试衣间丢失财物商铺有无责任

2008年5月,某商场举办有奖销售活动。规定凡在该商场购物满100元者,可获赠兑奖券一张。6月5日,商场在公征员的公证下摇奖,摇出一个一等奖,奖金为3000元,二等奖、三等奖若干。摇奖结束后,商场将获奖号码以及奖金额写在大红纸上,张贴在商场入口处予以公告,并且     

红土新貌

磨盘山脚下有个镇子,叫葛源,她地处上饶、弋阳、德兴、横峰四县的交汇处。这里四周群山环抱,中间似一块盆地,物产丰富,民风淳朴。在旧社会,由于受三座大山压迫,葛源的广大贫苦农民过着"镰刀挂上壁,饭就没得吃"的苦日子。1927年冬,方志敏、邵式平、     

象似性与主观化:英语存在句的“数”范畴观

英语存在句的"数"契合现象是数量象似性和标记相似性相结合的认知表征,反映了额外语符代表数量多和空间象征标志[-s]在复合结构[V+NP]中对立统一的认知经验,即在一个地点框架中占据空间和剩余空间的不对称;而"数"的嬗变是概念化者在物理空间域和品质空间域两个认知域上进行不同视角选择的结果,表达了对同一情景的不同识解.其实质上是语言的象似性和主观化相互作用的结果.象似性与主观化的不对称正是语言活力之所在,更重要的是,这种不对称性不仅仅表现在"数"范畴上,还表现在时、体等其他范畴上.以小见大.除为"数"范畴研究提供新的个案理论依据外,对"数"范畴的认知研究还可以进一步加深对语言本质的理解.     

镶门的花园

新加坡基本上只有两种房地产：豪华的或者公有的。     

文明村镇建设:农村区域社会发展的系统工程——关于上海文明村镇创建活动的几点思考

近几年来,农村蓬勃开展的文明村镇创建活动不仅开创了农村精神文明建设的新局面,而且有力地推进了农村区域社会的发展。这一态势的形成,与党中央作出的创建文明村镇的决策所要达到的预期目标是完全一致的。《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决定》指出:“要以提高农民素质、奔小康和建设社会主义新农村为     

四川经济结构现状及目标测定

四川经济结构调整演变的历程及特点产业结构从纵向分析,四川产业结构的变化大体经历了三个阶段。一是1978～1982年间农业迅速发展时期:第一产业增加值占GDP的比重上升,第二产业所占比重迅速下降,表明率先在四川进行的农村和农业改革极大地解放了农业生产力,推动了第一产业的发展,这是我国的一种特有现象,是纠正第一产业发展不足的偏差而产生的暂时情况。第二阶段是1983～1999年间非农产业迅速发展时期:第一产业所占比重迅速下降,第二、三产业占GDP的比重迅速上升。第三阶段是2000年至今的第二产业高速发展时期:基础设施包括能源、交通和…     

郑州市“体育、艺术2＋1项目”中体育项目实验状况研究

对郑州市实施"体育、艺术2 1项目"中体育项目实验的中小学的调查表明,实验学校在郑州市教育局的统一部署下认真实验,并取得了阶段性成果。但由于"体育、艺术2 1项目"是新生事物,在发展过程中不可避免地存在学生体育选项问题、体育教师对该项目认识问题、体育项目技能认证标准不统一等问题,这些问题都有待于在改革过程中加以解决。     

贫富分化：社会流动的终结

在亚洲新兴国家，下一代将和他们的父母一样努力。     

平流无石防沉沦

晚唐诗人杜荀鹤曾写过一首哲理诗《泾溪》:泾溪石险人竞慎,终岁不闻倾覆声。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。这首诗的意思是说,船到险处,船家心存警惕,严防意外,所以常常是有惊无险,平安渡过;反之,船到了"平流无石处",驾船者却往往麻痹大意,掉以轻心,结果导致