全文获取类型
收费全文 | 1327篇 |
免费 | 41篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 136篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 27篇 |
人才学 | 21篇 |
人口学 | 13篇 |
丛书文集 | 355篇 |
理论方法论 | 65篇 |
综合类 | 560篇 |
社会学 | 125篇 |
统计学 | 65篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 66篇 |
2013年 | 81篇 |
2012年 | 59篇 |
2011年 | 62篇 |
2010年 | 65篇 |
2009年 | 70篇 |
2008年 | 69篇 |
2007年 | 72篇 |
2006年 | 77篇 |
2005年 | 59篇 |
2004年 | 46篇 |
2003年 | 60篇 |
2002年 | 49篇 |
2001年 | 47篇 |
2000年 | 42篇 |
1999年 | 34篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 28篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 37篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 20篇 |
1991年 | 15篇 |
1990年 | 16篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 11篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 14篇 |
1984年 | 7篇 |
1983年 | 12篇 |
1982年 | 5篇 |
1981年 | 5篇 |
1980年 | 4篇 |
1979年 | 2篇 |
1965年 | 1篇 |
1960年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1955年 | 1篇 |
排序方式: 共有1378条查询结果,搜索用时 265 毫秒
111.
112.
语音中心论与文字中心论 总被引:1,自引:0,他引:1
德里达的力作《论文字学》(DeLaGrammatologie,1 967)的出版 ,标志了与西方传统诠释理论的“语音中心论”( phonozentristische)相对立的诠释观念的形成 ,这种新的观念或可称之为“文字中心论”。德里达立足于“文字”的解释体系虽强有力地冲击了传统的诠释学与语言学 ,但他所从出发的基础———文字 ,却不是我们在常识意义上所理解的文字 ,而是一种先于言语而存在、包括言语在内的原初文字 (archi-ecriture) ,但这种“先于” ,又并不意味着肯定时间意义上的先在性。〔1〕在笔者看来 ,德里… 相似文献
113.
达斡尔语、满洲语、蒙古语的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
解放前,我国研究达斡尔语的人很少,国外虽有些人尝试,但并未进行过专题研究。其中有的人把达斡尔语(以下简称达语)说成是蒙古语的方言,有的则把它列入通古斯——满洲语族。上述两种论点都是根据达斡尔语的特点提出来的。达语确也有许多与蒙古语相近、相同之处。因此,才有人认为达语是蒙古语的方言。而另一个论点的根据则是:因达语中出现了一些满洲语词汇便断定其为通古斯——满洲语族。其实,满洲语的很多基本词汇是与达语完全不同的。因为达语、蒙古语、满语同属阿尔泰语系,加之历史上各民族接触频繁,所以便产生了语言相互影响的现象。但是仅根据这些语言的某些词、词根、语音的相同相似之处就把它们混为一谈是不切合实际的。下面,我们举些实例来说明这一问题。 相似文献
114.
关于达斡尔这一名称历来有各种不同的拼写法,如:“达呼尔”、“达胡尔”、“打虎儿”等等。从语音变化规律解释的话,Dahur的h音在词中变为Y或w,最后变为今日所拼写的Daur(达斡尔)。这是合乎达斡尔语(以下简称达语)的语音变化规律的。大部分地区的达语里第一音节以后出现的g和h一般都趋向于Y和w音。例如:gaagu(乌鸦)叫gaayu、taagu(寒鸦)叫taayu或叫gaawu、taawu。没有叫(嘎古)、(塔古)的,布特哈地区的满语借词tasha(虎)、eihen(驴)、uxiha(星、枪的准星),分别叫tasay、eiyen、waxiy,将这种现象再和亲属语言蒙古语比较的话,更为清楚。蒙古书面语的aha(兄)在口语中叫ah、miha(肉)口语叫mah,而达语中则分别叫ax、miay。 对族称还有另一些说法是:达斡尔由Da or变的。Da是达语的(根源、原来、酋长) 相似文献
115.
116.
今年春天,邓小平同志南巡讲话以来,我国以市场为取向的经济体制改革正以前所未有的速度全面深入,社会主义市场经济的概念已在改革中逐步取得了国人的共识,成为我国经济体制改革的目标模式。 这一目标模式的建立最近又获得了一种巨大的推动力,这一巨大的推动力来自我国即将重返关贸总协定这一重大事件。 相似文献
117.
简论民族心理和阶级心理的辩证关系 总被引:4,自引:0,他引:4
1 民族心理是民族群体活动在意识中的反映,阶级心理是阶级群体活动在意识中的反映。民族心理和阶级心理的区别,从客观方面来说,其根源在于民族和阶级不同的社会存在条件和不同的活动规律。首先,民族和阶级形成的条件不同。民族形成的主要条件是共同的地域、共同的语言、共同的经济联系和表现在共同文化上的共同心理素质。阶级产生必须具备的条件则是生产力的发展,剩余产品的出现和私有制的产生。阶级是在民族(氏族、部落)形成很长一个历史时期以后才出现的。其次,划分民族和划分阶级的标准不同。划分民族的标准,虽然一般说就是民族形成的四个基本条件,但是在民族发展的过程中,有些民族前三个条件的一个、两个、甚至全部消失了,但表现在共同文化上的共同心理素质仍然可以维持民族共同体的存在。所以,表现在共同文化上的共同心理素质不但是划分民族的重要标准,而且有时可以成为唯一的标准。而在划分阶级的标准中,对生产的资料的占有关系具有决定性的意义,是阶级划分的基础。这种不同说明,共同的文化和共同的心理素质 相似文献
118.
个人所得税对经济系统影响的探讨--以浙江省为例 总被引:1,自引:0,他引:1
黄玉英 《浙江树人大学学报》2005,5(3):58-60
我国个人所得税法自1980年制定以来,虽经多次修订,但由于改革力度不大,已经难以适应社会经济迅速发展的现状.本文以浙江省为例,运用宏观经济恒等式,阐明了个人所得税边际税率及免征额变动对经济系统的影响,并分析了浙江省相关经济指标,提出了个人所得税改革的几项措施. 相似文献
119.
“绝地天通”作为中国观念史上的一次重大事件 ,所反映的是中国原创时期的观念转型 :从本源的生活感悟到形上的哲学建构。这种形而上学在形下的制度上的落实 ,便是汉代以来作为专制秩序的礼制的建立。原来“天地人神”浑然一体的交融关系 ,是一种本源的生活领悟 ;而“绝地天通”的发生 ,则是这种本源情境的打破 ,它最终导致了大本大源的蔽塞 ,而成为后来的封建专制主义意识形态在观念上的最初根据。因此 ,“绝地天通”的观念必须接受我们的破解。这种破解的目的在于 :引导我们从“天人相分”“人神不杂”的礼制秩序向“天人合一”“人神杂糅”的生活本源的回归 ,而将我们带向当下的本源的生活领悟。 相似文献
120.
黄玉英 《浙江树人大学学报》2006,6(3):46-49
融资问题已成为民营企业发展的一个瓶颈。在国外,融资租赁是仅次于银行贷款的常用融资方式,对解决企业融资问题发挥了重要作用;但目前我国民营企业运用融资租赁方式进行筹资遇到了一定障碍。在此背景之下,本文基于问卷对浙江民营企业融资租赁现状进行调查,通过对资料和数据的整理,分析了民营企业运用融资租赁方式进行筹资的障碍及其原因;并据此提出了一些可行的对策与建议。 相似文献