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71.
中国壮族、越南岱侬族的族群叙事将侬智高这一史实人物神圣化为英雄祖先与始祖神.文章选取中越边境的靖西安德乡和那坡念井村为田野点,通过对在中国壮族与越南岱侬族等族群中活态传承的侬智高信仰,分析地方社会如何将侬智高的历史记忆置放在古骆越族“祖先崇拜”的信仰结构中,并经过族群内部的神话叙事、祭祀仪式到公共性的社会展演等文化实践,重塑了独具地方性的历史真实.侬智高信仰成为壮族与岱侬族等中越跨境民族的族群记忆与家园遗产. 相似文献
72.
目的 了解S大学临床医学教师教学能力及培训现状,全面把握本校医学教师教学发展生态设计,探索教师发展科学培养体系,提升教师教学学术能力。方法 在访谈医学教师、教学管理人员的基础上,设计调研问卷,并对143名医学教师进行问卷调研,通过SPSS 22.0进行数据分析。结果 由于临床、教学、科研工作繁忙,社会服务压力大,加之培训内容不完善、考核评价不充分、激励措施不完善等因素影响,部分临床医学教师存在教学设计能力不足、方法应用不当的问题,年度培训满意度评分总分为89.15±13.12分,其中临床岗位胜任力、教学创新培训的频率满意度得分最低,为4.35±0.85分(满分5分),培训对理解与实践以学生为中心、以学生发展为中心、以学习效果为中心得分最高,为4.55±0.6分(满分5分)。结论 医学部举办的教学促进系列培训,对其教育教学理念更新、教学学术能力提升有一定的帮助,今后需充分利用教师发展中心,通过搭建国际化的教学交流平台、加强现代信息技术的应用、科学规划教师发展培养体系、深化教学能力培训及考核评价机制,促进教师教学学术水平的提升。 相似文献
73.
越南文学蕴藉着神圣与世俗的双重叙事,其中世俗文化是其国家观念与中国儒家精神的结合,神圣文化多是民间叙事与古骆越族群神话叙事的衍化。越南文学在民族化进程中由爱国文学向国民文学发展,并在全球化背景下借用中越跨境民族的神话传说作为民族文化的再生资源。越南文学的民族叙事蕴含着本土文化与中国民族文化的深层多维的关联。 相似文献
74.
金融资产对国家经济发展起到重要作用,只有积极分析金融资产状况才能更好促进其为经济社会发展做贡献,我国金融资产市场必须实现多元化发展格局才能适应我国企业的资本融资,为企业发展提供资本支持,企业才能在发展中获取更多的效益,最终为经济发展做贡献。银行、证券、保险领域的金融资本只有保持流动性,才能促进资本市场的健康发展,从而带动经济增长。 相似文献
75.
黄玲 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2011,28(6):40-45
《金云翘传》作为越南民族的文学经典,是诗人阮攸对中国青心才人所著同名章回小说的移植和改创。在《金云翘传》中,凝结了作家主体精神对越南民族的文化传统与历史命运的思考与探求,整个叙事是民族叙事与女性话语的有机融合。翠翘形象是越南民族母道信仰和女神原型的再现,蕴藉着牺牲与救赎的深度模式。《金云翘传》的经典化及其在民间社会广为传播,使得这一作品已经内化为越南民族的审美意识,彰显出越南文学民族化的独特轨迹。 相似文献
76.
在中越跨境民族的民间文化场域中,"竹生人"神话母题发生了衍化:"竹"作为"死而复生"所依托的神圣空间,与"瓮"、"棺"等构成了一个象征系统,呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此,可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长,还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见,骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。 相似文献
77.
以人类学"物的民族志"为研究范式,对界碑之符号-文物-遗产的功能变迁进行观察,从界碑之"界"的空间性与"碑"的历史性来阐述边疆地区的地方传统与国家历史,可以探究中越53号界碑作为文化遗产所蕴含的记忆与认同,以及在边境旅游语境中,地方民众与游客如何通过"空间实践"来进行边疆体认。 相似文献
78.
高校师范教育专业应重视农村体育师资的培养 总被引:3,自引:0,他引:3
黄玲 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002,19(3):87-89
为改变农村体育教师量少质差的状况,培养合格的兼职体育教师是一条重要途径。农村体育师资的培养与培训,应从实际出发,因地制宜,改革课程教学。 相似文献
79.
80.
黄玲 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2006,23(3):53-57
采用观察法、访谈法、问卷法等研究方法,对舟山城市社区群众体育活动进行调查分析,揭示舟山市城市社区群众体育的发展现状、特点及其未来发展趋势,指出今后应建立城市街道社区体育为主、学区体育为辅的社区体育发展新模式,加大政府对体育的投入。 相似文献