我国不同阶段房改方案研究

本文在对改革开放后我国不同阶段的房改方案进行综合评述的基础上，着重分析了两个问题———房改方案的复归和房价的走低，通过对房改历史的反省，总结出废除福利分房、实行住房货币分配的必要性     

从我国产业布局政策的演变看西部开发

本文通过研究我国建国以来产业布局政策不断演变的历史 ,分析了现阶段产业格局现状和趋势 ,从产业政策角度提出了西部大开发战略的必要性和紧迫性 ,实施“倾斜”产业布局政策对实现全民族的经济腾飞有着至关重要的意义     

外语交际教学法述评

Modern language teaching seems to be closely involved withthree elements:approach,method and technique.An approach isset of correlative assumptions dealing with the nature of languageand the nature of language teaching and learning.It discribes the     

我国社会规制力的证成、缺失与对策

一、法庭判决的社会规制力证成 (一)社会心理是法庭判决社会规制力产生的重要条件 马克思认为:"人的本质不是单个人的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和."[1]因此人在社会中生活,既通过实践影响着社会,也通过社会影响着实践.在社会关系中人们形成了一些普遍性的心理,例如"共情"心理、"趋利避害"心理,以及根深蒂固的"刻板印象".在法庭判决中这些社会心理的作用共同构筑了法庭判决的社会规制力的心理基础,其中"共情"心理是法庭判决社会规制力的基本前提,"趋利避害"心理以及"刻板印象"决定了法庭判决社会规制力的具体作用方式.     

魏晋名士对孝道的反思

先秦儒家的孝道思想包括孝之情和孝之礼。汉代对孝道进行了全面的政治化改造,注重忠孝一体。魏晋名士在儒道合流的背景下对于孝道思想进行了反思。正始名士何晏、王弼发挥孝之情的重要意义;竹林名士阮籍、王戎分别以自己的守丧行为指斥孝之礼的虚伪和束缚;两晋名士融合孝之情、礼矛盾,将曾经尖锐的情、礼对立消融为率性尊礼。魏晋名士对孝道的反思深化了中国传统的孝道思想。     

童话教育:为管理安上智慧的引擎

正办一所好的学校,离不开文化,借朱永新博士的话讲,文化是一所学校的魂。魂之所系,应在管理。学校文化的建设,需要每一位校长的智慧管理。有智慧,才会明方向,才会有创新,才会有成功。江苏省海门师范附属小学(简称海师附小),自上世纪90年代开始就进行童话教育。20年来,童话已在附小的土地上生根,也在附小人的心里生根。童话教育,体现着学校一贯的管理     

探析孔子审美的思维方式

审美的思维方式决定了一个人的审美活动。我们要深入了解孔子的美学思想,必须研究它的审美思维方式。孔子的审美活动中体现着他独特的审美思维方式,即整体思维、整合思维和类比思维。这样一种思维方式限定了孔子的审美活动,也深深地影响着以后中国传统美学的发展方向,对我们建设现代美学体系提供着必要的和极其重要的思想资源。     

试论无形资产法律保护中存在的若干问题

本文探讨了无形资产法律保护中存在的三个问题,一是对无形资产的法律关系主体的认识问题;二是加强对无形资产中非专利技术和商誉法律保护的立法问题;三是规范和改进无形资产评估方面法律的思考。要通过法律途径加强对无形资产的保护,笔者认为只有对无形资产法律保护的主体的全面认识,意识到国家和企业、无形资产的所有权人和使用权人均是无形资产法律保护的对象,无形资产的法律保护才能争取到绝大多数人的支持;只有加强对非专利技术、商誉等无形资产的立法保护工作,才能让无形资产法律保护实现其系统性;只有解决好无形资产评估的法律规范问题,才能让无形资产法律保护落在实处