创造性阅读方法意识培养

任何成功的方法都没有捷径,但有巧法可循,创造性阅读同样离不开方法与意识的培养. 一、设身处地 比如,在读"景阳冈打虎"一场景时,试想当时的情景:店家说有虎,树上告示也说有虎,庙前榜文仍说有虎,而此时景阳冈上,乱树林子,夜暮时分,常有大虫出没,怎不叫人替英雄害怕.加之武松又喝了十八碗"出门倒",而且"待睡",怎不替英雄捏一把汗.     

家长义工：香港校园别样的景致

在香港校园里，常常有这么一群特殊的人，她们每天早早地来到学校，为学生测量体温，观摩学校早会，协助管理图书，课余为学生讲故事，中午帮学生盛饭，甚至为学校编辑刊物，放学为低年级学生辅导作业……俨然是学校的正式教师，其实是学生家长，她们为学校，帮老师做了很多事情，都是义务的，没有任何报酬，在香港，通常把她们称之为“家长义工”。     

肢体语言：解读人性的密码

你曾听过有些资深面试官说自己能在三分钟时间内看懂一个人吗？其实这是可以做到的，一方面它需要丰富的阅历与对人性的极强敏感度，另一方面需要掌握某种技能与方法——肢体语言。肢体语言是解读人性的密码，透过肢体语言这扇窗口我们可以迅速；隹确地了解、判断一个初次谋面的人。     

关于所有制结构改革关键问题的理论探讨

所有制结构既有时代制约性,又存在一定社会形态及社会制度的制约性.社会主义市场经济中的所有制结构改革,应以产权制度变革为突破口.国有经济在整个国民经济中的主导地位,主要表现在质的优势,而非毫无生机的机械数字.     

从台湾红头小法格界看“格”的宗教功能

商、周时期的"格"字一义,经叶师舒宪综合前人之说,深入的探讨,认为"格"为巫师通神的媒介符号,巫自此沟通神人,也为天神下凡之阶,即天神降临之义.台湾红头小法在执行法术科仪的过程中,也有"格界"这一项仪式,法师在仪式中诵念"格界咒",咒中所叙述的意义与仪式的意函,即是请神降临,守护神圣的场域、庙宇、村庄聚落,安顿人心祈求平安的仪式过程.亦见"格"字天神降临之义,虽经历了三千余年,迄今仍然存在台湾的汉人文化"红头小法"之中.     

浅论高校计算机基础教育上台阶

本文通过对我国高校现行计算机基础教育的状况分析，提出了促进高校非计算机专业的基础教育上台阶的新措施，即分两级进行规范课程建设和规范教学，以达到本科大学生计算机基本能力和计算机高级能力的要求，并指出了具体的能力要求和课程安排及教学思想，建议由教育部组织统一考试，并把计算机基本能力作为本科生毕业和取得学士学位的必要条件     

贫困女大学生的心理与行为实证研究

对福州8所本科院校部分大学生的实证研究,了解和把握高校贫困女大学生的心理特点与行为方式。从而揭示出:贫困固然给贫困女生在心理和行为上带来一定的影响,但她们总体上是积极的、健康的;而性别的差异及性别文化的影响则使贫困女生的心理与行为表现出一定的特殊性。     

中法山西之役始末

谈到中法战争,人们自然想起1883年12月中旬的山西之役,因为史学界一般将该役视为中法战争爆发的起点。然而,言及山西之役,人们却又知之甚少,因为中、越两国的参战者给后人留下的记载不多,致使今人无法探悉其中诸多情节。而且,这些为数不多的中、越史料,记录的仅是参战一方的事,用这样的史料去研究双方进行的战争,其结果往往是片面的。因此,挖掘参战另一方——法国的史料,是将中法战争史研究引向纵深的当务之急。作为中法战争第一战的山西之役,亦应借助法方当时的记述,考之于中、越有关载籍,揭示这个重要战役的真面目。为此,笔者将有幸率先阅及法国海军部、外交部所存的中法战争历史档案与已公布的其他史料进行综合分析、考证,写成本文。     

经典文献

中华民族是一个非常依恋故土的民族。热爱家乡,奋发图强是每个中国人共同的感情,一代社会学大师费孝通教授是中华民族优秀儿女的杰出代表。费孝通教授毕生致力于农村社会的研究,《乡土中国》是他20世纪40年代研究农村社会的力作之一。     

五种绝对真理观比较

怎样理解绝对真理，是我国哲学界一个“老大难”的问题。本文在对学术界具有一定代表性的四种绝对真理观比较分析的基础上，提出第五种绝对真理观，以供学者进一步研究参考。第一种观点①认为，“关于真理的绝对性或具有绝对性的真理，可从两方面来理解”。第一，“承认了客观真理也就是承认了绝对真理”。第二，“承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理”。进而认为，“任何一条真理，从一种意义或角度上看，是相对真理或具有相对性；从另一种意义或角度上看，又是绝对真理或具有绝对性”。又认为，“无数…