从文化到资本：民族体育文化资本化的意义与路径考察

文章从文化资本化的内涵入手,认为民族体育文化的资本化运作有利于为民族体育文化的保护提供经济支撑,有利于多民族地区体育文化产业的蓬勃发展,更有利于少数民族传统体育文化的延续和发展;提出通过民族体育旅游产业化、体育节庆活动经济化、民族体育艺术商业化、民族体育文化品牌化等四个资本化的转化路径,为民族文化资本化的研究提供新的视角和观点。     

暖暖的希冀

小时候,家里养了一群鸡,每天快黄昏的时候,我都会跟着母亲一起走进柴房。那一刻,我的心“怦怦”直跳,忍不住想,今天能收几个鸡蛋呢？每走到一个鸡窝前,我便小心翼翼地蹲下身子,把手伸进去,有鸡蛋时,我会麻利地取出,开心地交到母亲手里,有的鸡窝里空空的,我便面带沮丧地骂那只鸡真笨。母亲听到后,瞅了我一眼,说：“孩子,今天没有,明天会有的!”看着母亲那坦然的目光,我便没了忧伤。     

旅游学研究之我见

旅游现象中存在三个基本关系 ,即人—地关系、主—客关系和供—求关系 ,它们是旅游学的基本研究对象 ,三者构成旅游学研究的理论框架 ,是建设旅游学科的基础。     

清末山东留日学生考释

在清末中国留日运动的大潮中 ,山东也曾出现竞相赴日留学的热潮。从现存的各方面的记载看 ,清末山东留日学生总数约在 60 0人左右。山东留日学生众多的原因 ,除时代背景使然外 ,也与山东与日本海上交通便利 ;清末推行“新政” ,山东需材孔亟 ;早期留日学生的宣传鼓动等有关。清末山东的留日学生 ,除具有全国留日学生的一般特征外 ,由于受区域政治、经济、文化及社会开化程度等条件的制约 ,而具有与其他省份不同的特点。反过来 ,这些特点又进一步影响着日后山东各地的社会变迁、文化进步及政治变革的历程     

论友善核心价值观信仰化及其根据

友善是我国社会主义核心价值观体系中最具创新性的概念。友善信仰作为基于内在善意的对他人宽容友好的情感态度以及基于爱心的助人为乐的实践行动相统一的内在德性,知与行相统一并由知而行、实然与应然相统一并由现实而达理想、自觉与自愿相统一并由自觉而达自愿是友善信仰的重要特征。友善既有其现实之物质基础,它是人民根本利益的一致性和由此而带来的人际关系和谐诉求的客观反映,特别是它顺应了新时代人民追求美好生活和人性自我完善的客观必然性;同时,友善还有其我国传统德性主义之文化基因,它在传统文化中有其“仁者,人也”这一以德立人极的本体论根据,有其“君子坦荡荡,小人长戚戚”的价值论依据以及对“和为贵”的处世智慧的传承。友善的现实根据和文化基因的有机融合是其能够被提升为核心价值观并最终为最大多数人所信仰的历史必然。     

西部农村家庭父母教育卷入现状及成效——基于陕西省宁强县4 643份数据的实证研究

我国西部农村地区家长外出务工比例高、留守学生比重大、寄宿现象普遍、亲子沟通匮乏,针对这一特点,重点分析了农村家庭教育中父母卷入现状及其对不同类型学生学业发展的影响,依据2017年12月陕西省宁强县4 643份初中生调查数据,分析了不同父母卷入行为对不同留守类型、不同寄宿状况学生学业发展的影响差异。研究发现：父母情感卷入均能显著提升各类学生的学业水平,且对单留守学生影响最明显;父母认知卷入均会显著负向影响学生的学业水平,与走读学生相比,父母认知卷入对寄宿学生学业水平的负向影响程度更大;在行为卷入上,母亲行为卷入仅对非留守及走读学生的学业水平有显著正向影响。因此,改善初中生学业发展,家庭教育作用显著,学校应适当通过家长学校等方式干预、促进家庭教育中的情感投入,针对不同留守、寄宿状况的学生,父母应给予子女差异化的关怀与帮助。     

中国海外项目经理职业化水平测评研究

“一带一路”宏伟蓝图下,我国承接沿线国家工程项目业务已成为常态。中国海外项目经理是建筑企业开拓国际工程承包市场的中坚力量,建筑企业要想在“一带一路”国际市场中搏击长空,加强海外项目经理职业化建设乃当务之急。项目依据海外项目经理的岗位职责,从德、能、勤三方面总结影响海外项目经理职业化水平的各个因素,并结合几何平均法和TOPSIS法进行中国海外项目经理职业化水平测评研究。     

中国近代文学研究的观念、方法与格局 （笔谈）

中国近代文学（1840—1919）是古典文学的终结,也是现代文学的开端。鸦片战争之后,中国迈着趑趄的步伐,从中世纪走向现代世界;中国文学体系也跬步日积,从古典向现代转型。与中国古代文学史学科、中国现代文学史学科并驾齐驱的中国近代文学史学科,成立于20世纪50年代。近七十年来,中国近代文学史学科先后崛起了两个研究范式:一是旧民主主义革命时期文学研究范式;二是中国文学体系的现代转型研究范式。在这两个范式笼罩下,中国近代文学史领域取得了丰硕成果。迄今为止,旧民主主义革命时期文学研究范式的潜力虽然还未完全掘尽,但其局限早已有目共睹;中国文学体系的现代转型研究范式因其解释尚具一定的有效性而仍在学界流行,但随着研究的深入,其不足之处也引起学者注意。这里刊出的五篇文章,从宏观到微观,对中国近代文学史学科的一些重要问题进行了富有个性的探索。在宏观层面,马昕的《“晚清”还是“近代”》认为,“近代”概念依托旧民主主义文学研究范式,内中隐含着进化论的思路;“晚清”概念则与传统文学史观念接榫,内中隐含着更多变化和可能,因此用“晚清”替代“近代”或者预示着研究范式将发生新的转移。为构建中国近代文学史学科的自足空间,揭示其自性所在,马勤勤的《中国近代文学的发生学问题》以清末民初的女性小说文类的兴起为例,说明中国近代文学产生于共时空间中异常广阔的社会、历史和文化场域。民国古典文学是一个庞大的历史存在,在现有文学史体系中却无立锥之地,王达敏在《文学史如何妥置民国古典文学》中为民国古典文学回归文学史提出了两种可能的路径。在微观层面,李思清的《近代文学视野中的“Christian Literature”》对新教传教士在华文学活动的研究史进行了简要回顾。他认为,传教士不仅带来了西学,也通过编、译、写等方式参与了近代中国的文学生产。潘静如的《近代诗词的“未充分经典化”及其研究》认为,由于近代诗人、词家距今太近,其作品并未充分经典化。因此,学者在研究中应慎选方法,以免出现“研究的热情与密度超过了被研究对象所能承受的阈值”的尴尬。中国社会科学院文学研究所一直是研究中国近代文学史的重镇。此次笔谈的四位作者李思清、马勤勤、马昕、潘静如是我文学所的年轻同事。他们与文学所另外数位青年学者一起,组成了一个很强的研究中国近代文学史的学术群体。这一群体的学者春秋正盛,有鸿鹄之志。他们治学刻苦,又好深湛之思,或握灵蛇之珠,或抱荆山之玉。可以预断:他们与全国其他青年学者一道,在不久的将来,一定会在中国近代文学史研究领域另开新局。     

习近平总书记施政语言的隐喻内涵及其人格魅力

习近平总书记的施政语言充满了精妙的隐喻。"钙"隐喻、"啃硬骨头"和"涉险滩"隐喻、"老虎苍蝇一起打"隐喻、"航船"和"舵手"隐喻、"顺风车"隐喻、"方向盘"和"安全带"隐喻、"主心骨"隐喻体现了习近平总书记平实自信、惜才爱民、睿智博学、幽默风趣的人格魅力。