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181.
正望长江滚滚流水,思绪驰骋天地。叹千古风流人物,因大浪淘尽,渺无踪迹。无缘相见相识,遗憾由此生。可幸唯有巫山神女,独在倚江凝眸。我问神女:你有何所思?你有何所忆?我是三峡匆匆过客,能否为我一诉衷肠?神女不言,独自曼声歌唱——"我住长江头/君住长江尾/日日思君不见君/共饮长江水/此水几时休/此恨何时已/只愿君心似我心/定不负相思意。" 相似文献
182.
面对手机通信行业的激烈竞争,移动和联通公司推出了一系列资费优惠政策。对这些政策推行前后消费者行为变化的广泛调研发现,消费者通话时间的长短主要取决于"通话内容"、"通话对象"和"通话费用(费率)";而在选择移动或联通通信公司时,则主要出于"网络质量"和"资费便宜"的考虑。在基于通信公司和用户群模型分析的基础上,笔者提出了运用价格分歧策略、推行多样化营销方式等政策建议。 相似文献
183.
黎方军 《成都大学学报(社会科学)》2005,(4):53-54
文章主要从科学发展观的角度论述了德育创新应坚持以人为本,体现人的主体地位,发挥人的主体性,坚持全面、协调、可持续的原则,认为德育以人为本就是把人作为价值的核心和社会的本位,把人的生存和发展作为最高的价值目标,一切为了主体(人)的需要,一切服务于主体性道德人格(人)的发展. 相似文献
184.
185.
186.
作风,从个人来说,是素养、品格在现实生活中的外在表现。人们判断一个人可交不可交,主要地不是看他说了什么,而是看他做了什么,看他行事风格是否正派、是否光明磊落。从政党来说,作风则指这个政党在长期政治生活中表现出来的风气、风范。人们要判断一个政党的优劣,决定取舍与拒从,当然要看这个政党的纲领、章程, 相似文献
187.
跨对话的方法论允许对话各方把各自在世界中存在的冲突作为开放的探索进路。东西方文明的第一次相遇,即基督教和佛教的相遇,发生在公元1世纪的丝绸之路上。从基督教的视角看,是多马传道会改变了佛教的特点,把佛教引向了有神论的一边(因此有了大乘佛教),并首次将佛法介绍到了西方;从佛教的视角看,则是阿育王的使团将佛法带到了西方世界,并启发了艾赛尼派思想,耶稣接受最初来自该教派随后又离开该教派的施洗约翰的洗礼,把福音带到了另一个方向。佛教和基督教在东西方文明的相遇上都有一些正确的说理。佛教经典《法华经》中的寓言故事可视为我们今天开创多声音的文明对话而在古代丝绸之路上找到的一个历史见证。 相似文献
188.
189.
现有智能超表面(reconfigurable intelligent surface, RIS)辅助的轨道角动量(orbital angular momentum, OAM)通信系统的相关研究大都采用自由空间传播信道,针对该信道无法准确描述OAM信号传播特性的问题,研究了OAM信号在自由空间场景下的传播特性。结合莱斯衰落信道建立了一种RIS辅助的OAM信道模型。RIS辅助的OAM通信系统采用RIS产生具有不同模态的OAM信号,通过联合优化算法优化功率分配系数和RIS无源波束成形来提高信道容量,分析了信噪比和传输功率等因素对信道容量的影响。仿真结果表明:所提出的衰落信道模型能够描述OAM信号在RIS辅助信道中的传播特性,实现更高的信道容量。 相似文献
190.
黎羌 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008,10(1):83-88
远古时期,世居亚洲的蒙古人种越海迁徙至北美洲。东晋时期高僧法显东渡大洋彼岸"扶桑国"的传闻,以及美洲玛雅地区汉文字出土、萨满教艺术流行等文化现象,均在证实华夏民族与印第安人神秘交流的历史;彰显日趋形成的太平洋汉文化圈在亚洲与美洲传统文学艺术融通过程中所显示的重要学术价值。 相似文献