真理的文化性探析

关于真理的客观性、系统性、绝对性和相对性等,学术界还有不少歧议,但在承认它们是真理的基本属性这一点上却是一致的。本文试图从社会文化的视角来审视真理,论证文化性是真理的又一基本属性,提出真理的文化性一说。     

关汉卿生卒年考

我国元代伟大的戏曲家关汉卿,生活在民族压迫和阶级压迫都十分沉重的时代。蒙古统治者一方面笼络了一批出卖灵魂的知识分子为其充当鹰犬,另一方面废除科举制度达八十年之久,使更多的读书人失去进身之阶,沦为“贱民”。还规定了“诸妄制词曲为讥者流”和“恶言犯上者斩”的严刑峻法,进一步强化了思想和言论的控制。关汉卿在这样的境遇中,既没有卖身投靠,也没有隐遁山林,他投身于人民群众中间,和被压迫的广大群众同呼吸、共患难,以战斗的姿态度过了一生。     

计算机汉字库结构及其读写研究

本文研究汉字在计算机汉字库中的存储方式，并由此出发，探讨对汉字库的读写方法。本方法可应用于分析计算机汉字库的结构。向汉字库中写入新字，以及建筑自己的小型汉字库。     

要像改造破危小学那样改造卫生院

《源流》杂志第一期的《老区乡镇卫生院问题严重亟待解决》和第三期的《救救老区乡镇卫生院》发表后,引起我们老区人的共鸣。大家认为,文章实事求是地反映出当前老区卫生院危急现状,集中表达了老区人民的共同心声。翁源县老促会于春节前组织了全体成员分成7个小组,分别深入到全县老区卫生院,进行调查研究。尔后,还召开了联席会议,针对老区卫生院当前的现状进行热烈讨论并提出合理化建议。     

论文化模式与生态环境

环境问题的产生 ,与人类如何对待环境的态度有关 ,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式 ,也即稳定的文化价值倾向。目前世界上的两大文化模式———西方文化和东方文化 ,对待环境问题的态度是不一样的。西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向 ,成为人类环境的一种巨大威胁 ;而东方文化由于其非理性和反人性的特征 ,既不能有效地保护环境 ,也不能抵挡西方文化的冲击。只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式 ,才是人类环境问题的根本出路所在     

PASOTRON光控脉冲馈气系统及实验研究

设计制作的等离子体辅助慢波振荡器光控脉冲馈气系统能以任意脉冲宽度给等离子体阴极电子枪馈气,同时以任意时间延迟提供触发信号给调制器,启动空心阴极辉光放电。系统应用了光纤传输控制信号以隔离150 kV直流负高压。用研制系统进行脉冲馈气条件下的电子枪放电实验结果表明,能满足设计和使用要求。     

评三十年代关于现代化问题的讨论

评三十年代关于现代化问题的讨论稽境材翻开近一百年来中国现代化思潮的演变史，３０年代在《申报月刊》上关于现代化问题的一次公开性讨论，无论就其讨论的广度及深度都可以称得上是中国人对现代化认识的一个转折点。现将３０年代关于中国现代化问题讨论的诸问题评析如下...     

中国哲学史研究的新趋势

中国哲学史的研究作为一种科学研究,其趋势本来是既定的:即揭示中国哲学历史发展的真实和规律,满足我们现实生活的需要。我们在中国哲学史领域所讲、所写、所思考的一切,都可以这个基本的趋势为标准衡量其价值或意义。 然而。这个既定的基本趋势又是十分不确定的、     

科学理性的匮乏——我国科学自明清以来落后的原因之一

以中国古代有科学为前提 ,视科学理性为西方近代科学发展的基础和核心。从认识论、方法论和价值观三个方面来界定科学理性的内涵 ,并比照中国科技发展的特点 ,从而得出理性的匮乏是我国自明代以来科学落后的原因之一。并进一步从中国传统的主观思维模式和客观的社会经济结构的角度分析了科学理性匮乏的原因。     

“学而优则仕”辨

《论语·子张篇》子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”这段语录,探其原意,实质是谈“学”与“仕”的关系。在“十年浩劫”中,把子夏这一言论指之为“集中地概括了孔丘的教育方针和办学目的”,并上挂下联,口诛笔伐,“叫它永世不得翻身。”假令孔子有幸健在,他是要求给予平反的。当然,作为孔子的文学高徒——子夏的言论,也可能师承了孔子的思想,因为《论语·先进篇》子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”这里的“野人”是指在野的平民百姓,