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81.
做一个好男人难,做一个成功的好男人更难。“成功”男人是现代社会的中坚、精华,他们给人的印象是能干、精力充沛、善于应变、勇于竞争。但是在实际工作中他们也承受着巨大的压力,从经济收入、市场开发、技术创新、人际关系、社会适应等各个方面都要忙于应对,根本没有真正的休息时间,时刻都处于应激(Stress)状态中,这种心理上的压力对健康有  相似文献   
82.
课程失衡:民族地区农村学校课程的多元文化解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
课程文化的失衡对少数民族地区农村学生的发展具有种种不利的影响。笔者基于多元文化教育的视角,分析了民族地区部分农村民族学校的课程文化失衡现象,阐述了其各种表现与影响,从不同角度分析了其原因,提出了增强少数民族地区农村义务教育课程文化适切性的相应对策。  相似文献   
83.
在当代发展中,风险问题日益成为一个重大的经验问题和理论问题,贝克创立的风险社会理论对作为现代性产物的风险问题进行了比较深入的阐述,制度反思是贝克风险社会理论研究的一大特色。对当代中国而言。应对现代性风险的重要实践选择,就是从中国具体国情出发,具体探索既发挥现代性制度的积极作用又对现代性制度的内在消极性进行有效制约的“制度行动”方略。因此,研究贝克的“制度风险观”,对处于“经典现代性”与“反思性现代性”双重境遇中的当代中国而言具有重要的理论借鉴价值。  相似文献   
84.
近年来,探讨马克思经济学的方法论成为中外学术界研究的新热点。其中一些学者认为,马克思的主要方法是抽象演绎法、唯物辩证法和历史唯物主义分析法,对此给予很高的评价,但同时又提出,马克思不善于运用数量方法来表达自己的思想。比如,波兰经济学家奥斯卡·兰格指责马克思在《资本论》第二卷中无法用数学手段去指出经济危机的可能性。他说:马克思论述再生产图示的全部文字“甚至试图不用函数联系这种数学概念去解决经济平衡和失衡的问题”。①但事实上,这种指责是在与大量运用数学手段的本世纪酉方经济学相比较之后得到的结论,而如…  相似文献   
85.
应用支持向量机方法对股票市场趋势性变动进行预测是金融市场行为研究领域里一个重要的研究课题。为了提高股市趋势预测的准确率,现有文献中基本将研究重点集中在改善支持向量机参数上,而没有对输入数据的特征进行深入研究。股票市场时序数据是不同时间尺度因素非线性作用的结果,因此具有本质的多尺度特性。据此构建了股票市场多尺度时序特征趋势预测方法,该方法首先基于小波多分辨分析对股市时序数据进行多尺度分解,然后提取了股票市场数据的记忆性和趋势性特征,最后应用支持向量机对股票市场趋势进行预测,预测结果表明该方法提高了股市趋势预测的准确率。  相似文献   
86.
招聘会一律不放过,面试机会一概不错过,但真正到了签约的时候,很多毕业生又是“一停二慢三通过”,总想着也许下一家公司会更好。这样犹豫不决的心态让不少毕业生失去了大量机会,也让很多用人单位普遍感到头疼。  相似文献   
87.
"模仿秀"民事侵权行为研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
随着“模仿秀”在电视节目、舞台表演的出现.引起了法学理论界和司法实践部门的争论。核心问题是:“模仿秀”是否构成侵权?健康有益的“模仿秀”不可能构成侵权,超出法律规则规范和社会公共利益约束、有不正当目的的“模仿秀”则构成对表演者的表演者权、肖像权、姓名权的侵犯。是否以营利为目的,并不是“模仿秀”构成民事侵权的标准.认定“模仿秀”的民事侵权行为应从主观动机和实现营利的方式和手段去判定。  相似文献   
88.
本文从对中国传统的德行本体伦理和现代西方的权利伦理的比较研究中 ,从理论上深入探讨了促成东西方伦理的沟通、结合与融合以建立“全球伦理”的问题。文章认为 ,道德与伦理是生活统一性的两个层面 ,即个体性与社会性的统一。现代权利伦理始于谈论自然权利 ,终地谈论所有权利包括人权和动物权的扩展 ,它是解析的、微观的。而中国传统的德行伦理要求对于道的理解 ,是综合的、全盘性的 ,德行本体伦理和权利伦理的结合将采用以下形式 :在德行本体伦理的基础上 ,把权利伦理作为一个必要的条件及对发展德行的保护。两者的结合需要将义务和实利结合起来考量。这一结合是对未来的人和人类社会发展的结合。它是否成功 ,会在实践中决定人们如何能勇于面对自己及在一个全球化新世界中过一种真实的有意义生活的命运  相似文献   
89.
人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说:思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。习惯对我们的生活有着绝对的影响,因为它是一贯的,在不知不觉中,长年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,最终左右着我们的成败。美国标准石油公司里,有一位职员名叫阿基勃特。他远行住旅馆的时候,总是在自己签名下方写上“标准石油每桶四元”的字样,在书信及收据上也不例外,只  相似文献   
90.
金玉琅在《复旦学报》1990年第4期著文,认为反映的原来定义存在如下不足:1.反映缺乏基础,它忽视了社会实践这一基础中介;2.人们往往将反映等同于认识,也值得商榷;3.原定义仅以人的感官机能而不是以人脑机能作为主体反映客体的前提,似有古代唯物主义反映论的朴素之嫌。  相似文献   
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